MUNDO
VAISHNAVA
Shri Vraj Dham Darshan
Creado por juancas del 16 de Mayo del 2012
- The Parikramā of Varsānā - (inglés)
- El Parikramā de Varsānā - (español)
- Śrī Brahma Parvata
- Śrī Vrishbhānu-Kunda - (inglés)
- Śrī Vrishbhānu-Kunda - (español)
- Sankhri-Khor - (inglés)
- Sankhri-Khor - (español)
- Dana Garh - (inglés)
- Dana Garh - (español)
- Mana Garh - (inglés)
- Mana Garh - (español)
- Mayur Kuti - (inglés)
- Mayur Kuti - (español)
- LISTA de REPRODUCCIÓN
- CUADROS de VINCULOS
The Parikramā of Varsānā is four miles long. Vraja-bhaktivilāsa, quoting Padma Purān, describes the characteristics of Vrishbhānupura as follows:
“According to the Padma Purān, two hills face each other here –one is Vishnu-Parvata and the other is Brahma-parvata. Vishnu-parvata is on the left and Brahma-parvata is on the right. On top of Brahma- Parvata is a temple of Śrī Rādhā-Kṛṣṇa. Close by to the north, on the lower side of this hill, is the palace of Mahārāja Vrishbhānu, where one can have darsana of Śrī Vrishbhānu Mahārāja, Śrī Kirtidā Mahārāni, Sridāma and Śrīmati Rādhikā. Nearby is a templeof Śrī Lalitā, in which one can have darsana of Rādhikā along with nine sakhis.
“Also on top of Brahma-parvata are Dāna Mandira, the place of a swing (hindolā), Mayūra-kuti, a rāsa-mandal and a temple of Śrī Rādhā. Further on between the two hills is Sankari-khor. Near Sānkari-Khor is Vilāsa Mandira, and next to Vilāsa Mandira is Gahvaravana. Within Gahvaravana are Rādhā-sarovara and a Rāsa-Mandal, and nearby is Dohani-Kunda. Very close to this kund is Mayūra-sarovara, which was constructed by Citralekhā”. Bhānu-sarovara is also nearby, and on its bank is Vrajesvara, a deity of Mahārudra. On its left side is Kirti-Sarovara.
El Parikramā de Varsānā tiene cuatro millas de largo. Vraja-bhaktivilāsa, que se encuentra en el Padma Purān, describe las características de Vrishbhānupura como sigue:
“Según el Padma Purān, dice que aquí se encuentran dos colinas (una frente a la otra) - una es la Vishnu-Parvata y la otra es la Brahma-parvata. La Vishnu-parvata está a la izquierda y la Brahma-parvata está a la derecha. Encima de Brahma- Parvata se encuentra el templo de Śrī Rādhā-Kṛṣṇa. Cerrando por el norte, en el lado más bajo de esta colina, está el palacio de Vrishbhānu Mahārāja, en donde uno puede tener darsana de Śrī Vrishbhānu Mahārāja, de Śrī Kirtidā Mahārāni, de Sridāma y de Śrīmati Rādhikā. Cerca está un templo de Śrī Lalitā, en el cuál puede tenerse darsana de Rādhikā junto con Sus nueve sakhis.
“También encima de Brahma-parvata están el Dāna Mandira, el lugar para columpiarse (hindolā), Mayūra-kuti, rāsa-mandal y un templo de Śrī Rādhā. Dispersa entre las dos colinas está Sankari-khor. Cerca de Sānkari-Khor está Vilāsa Mandira, y al lado de Vilāsa Mandira está Gahvaravana. Dentro de Gahvaravana están Rādhā-sarovara y un Rāsa-Mandal, y cerca está Dohani-Kunda. Muy cerca de este kund está Mayūra-sarovara, que fue construido por Citralekhā”. Bhānu-sarovara está también próximo, y en su orilla está Vrajesvara, una deidad de Mahārudra. En su lado izquierdo está Kirti-Sarovara.
Śrī Brahma Parvata
Śrī Vrishbhānu-Kunda
Vrishbhānu-Kunda is situated east of the village of Varsānā. Mahārāja Vrishbhānu bathed in this Kunda every morning. He would also chant his daily mantras and perform other morning duties here. It is well known that in a different era Mahārāja Vrishabhānu found Rādhikā in this Kunda while bathing. She was a newly-born baby girl playing on a lotus flower in the water.
This charming Kunda is surrounded on all sides by jiyala trees. Sometimes, Śrī Rādhikā would bathe here and enjoy water sports together with Her sakhis. Rasika Vrajendra-Nandana Śrī Kṛṣṇa would also bathe here, but at another ghat. He would then dive under the water, catch hold of the gopis’ feet, and again emerge on His side of the pond. Sometimes, Nanda-Nandana Śrī Kṛṣṇa would also sport with these gopis in the water and also play hide and seek. This kunda is named after Mahārāja Vrishbhānu.
Śrī Vrishbhānu-Kunda
Vrishbhānu-Kunda está situado al este de la aldea de Varsānā. Mahārāja Vrishbhānu se bañaba en este Kunda cada mañana. Él también cantaba sus mantras diarios y realizaría otros deberes de la mañana aquí. Es bien sabido que en cierta ocasión Mahārāja Vrishabhānu encontró Rādhikā en este Kunda mientras se bañaba. Ella era un bebé recién nacido que jugaba sobre una flor de loto en el agua.
Este Kunda encantador está rodeado por todos lados de árboles de jiyala. A veces, Śrī Rādhikā se bañaría aquí y disfrutaba de deportes de agua junto con sus sakhis. Rasika Vrajendra-Nandana Śrī Kṛṣṇa también se bañaría aquí, pero en otro ghat. Él tras zambullirse bajo el agua, cogía los pies de las gopis, y emergía otra vez en su lado de la charca. A veces, Nanda-Nandana Śrī Kṛṣṇa también se divertía con estas gopis en el agua y también jugaba al escondite. Este kunda tomó su nombre de Mahārāja Vrishbhānu.
Sankhri-Khor
This narrow passage-way lies between Brahma-parvata and Vishnu-parvata, and both gopas and gopis would make their way along it. After milking the cows, the gopas would carry the milk on kāmvars, which is a bamboo stick with ropes attached to each end for carrying loads. They used this pathway to cross from one side of the hills to the other. Frolicsome Kṛṣṇa would plunder the milk, yoghurt and butter of the jovial gopis here. Every year in the month of Bhādra on Suklā-trayodasi (the thirteenth day of the bright moon), būdhi-lilā is enacted here, as inaugurated by Śrī Nārāyana Bhatta. Today this pastime is also enacted here annually on the occasion of Rādhāstmi, the appearance day of Śrīmati Rādhikā.
Sankhri-Khor
Este estrecho camino se encuentra entre Brahma-parvata y Vishnu-parvata, y los gopas y las gopis caminaban por el camino. Después de ordeñar las vacas, los gopas llevarían la leche en kāmvars, que es un palillo de bambú con las cuerdas atadas a cada extremo para las cargas que llevan. Utilizaron este camino para cruzar de un lado de las colinas al otro lado. Kṛṣṇa juguetón pillaría la leche, el yogur y la mantequilla de las gopis joviales aquí. Cada año en el mes de Bhādra en Suklā-trayodasi (el décimotercer día de la luna brillante), el būdhi-lilā se decreta aquí, según lo inaugurado por Śrī Nārāyana Bhatta. Este pasatiempo también se decreta hoy aquí anualmente en ocasión de Rādhāstm, el día del Advenimiento de Rādhārani.
Dana Garh
This beautiful place is on top of Brahmācala-parvata (Brahma- parvata). One day, Śrī Kṛṣṇa and Subala Sakhā were sitting here as tax collectors, eagerly awaiting the arrival of Śrīmati Rādhikā and Her friends, who were to pass this way carrying various articles of worship on the pretext of going to worship the Sungod. Upon seeing Her, Śrī Kṛṣṇa obstructed Her path and rebuked Her, saying, “Who are You? And where are You going?”
Śrī Rādhikā answered, “Don’t You know who we are?” and She fearlessly continued forward.
Kṛṣṇa and Subala Sakhā again obstructed Her way. Kṛṣṇa said, “Don’t You know that I have been appointed by the king of this state to collect taxes here? You cannot pass without paying tax. Every day, You carelessly strut through here carrying a variety of valuable items, and You never pay tax. Halt! Pay the tax and then You may pass.”
Visākhā then spoke in a stern voice: “This is Rādhikā’s kingdom. Vrishabhānu-nandini Śrī Rādhikā is Vrindāvanesvari, not anyone else. How have You become the tax collector here without receiving Her permission? Your offence is inexcusable and for it, You must suffer.”
Śrī Kṛṣṇa replied, “Don’t talk so impudently. Kandarpadeva (Cupid) is the king of this place. Every day you come and go through here, secretly carrying various expensive items, but you never pay any tax. This has angered Mahārāja Kandarpa, who has sent Me here. If you refuse to pay tax, then I will arrest you all and bring you before the king. You will have to suffer whatever punishment he hands down to you.”
Hearing Krishn’s words, Visākhā replied, “What can Your king do? Our queen is Vrindāvanesvari, the queen of Vrindāvana. In Her presence we fear no one. We are well acquainted with the prowess of Your king, whose pride is shattered to pieces by the arrow-like side-long glances of Śrī Rādhikā.” Having said this, all the sakhis moved forward, keeping Śrī Rādhikā up front.
Krishana stepped forward and stood in the middle of the narrow path of Sankari-Khor. “O impertinent women of Vraja, you fearlessly cross this place daily, hiding various kinds of jewels. Today, without fail, you must pay the tax on these jewels.”
After such joking words and much laughter, Kisora-Kisori enjoyed various amorous pastimes in a solitary grove, and all the sakhis became filled with bliss. The temple here is called Dāna Mandira.
Dana Garh
Este hermoso lugar está encima de Brahmācala-parvata (Brahma-parvata). Un día, Śrī Kṛṣṇa y Subala Sakhā se sentaron aquí como recolectores de impuesto, aguardando con impaciencia la llegada de Śrīmati Rādhikā y sus amigas, que tenían que pasar por aquí llevando los varios artículos de adoración con el pretexto de ir a adorar al dios del Sol. ¿Al verla, Śrī Kṛṣṇa obstruyó su camino y la reprendió, deciendo, “quién es usted? Y donde va usted?”
Śrī Rādhikā contestó, “usted no sabe quién somos?” y ella continuó audaz hacia adelante. Kṛṣṇa y Subala Sakhā obstruyeron otra vez su camino. ¿Kṛṣṇa dijo, “usted no sabe que el rey de este estado me ha designado para recoger impuestos aquí? Usted no puede pasar sin pagar impuesto. A diario, usted pasa negligentemente con aquí llevando una variedad de artículos valiosos, y usted nunca paga impuesto. ¡Alto! Pague el impuesto y entonces usted puede pasar.”
Visākhā entonces habló con voz severa: “Éste es el reino de Rādhikā. Vrishabhānu-nandini Śrī Rādhikā es Vrindāvanesvari, no cualquier persona. ¿Cómo usted se ha hecho recolector de impuesto aquí sin Su permiso? Su ofensa es imperdonable y por ella, usted debe sufrir.”
Śrī Kṛṣṇa contestó, “no hable tan impudentemente. Kandarpadeva (Cupid) es el rey de este lugar. A diario usted pasa por aquí, portando artículos varios costosos secretamente, pero usted nunca paga ningún impuesto. Esto ha encolerizado a Mahārāja Kandarpa, que me ha enviado aquí. Si usted rechaza pagar impuesto, después de arrestarle le quitaré todo y la llevaré ante el rey. Tendrá que sufrir el castigo que él le imponga.”
¿Las palabras de Kṛṣṇa de la audiencia, Visākhā contestó, “qué puede su rey hacer? Nuestra reina es Vrindāvanesvari, la reina de Vrindāvana. En su presencia no tememos a nadie. Conocemos bien el valor de su rey, cuyo orgullo es roto en mil pedazos por flechas que lanzan las miradas (por el rabillo del ojo) de Śrī Rādhikā.” Diciendo esto, todas los sakhis caminaron hacia adelante, llevando a Śrī Rādhikā a la cabeza del grupo. Kṛṣṇa caminó adelante y se colocaba en medio del camino estrecho de Sankari-Khor. Oh, “mujeres impertinentes de Vraja, cruzais audaces este lugar a diario, ocultando varias clases de joyas. Hoy, sin falta, ustedes pagaran el impuesto de estas joyas.”
Después de tales palabras humorísticas y se soltaron mucha risa, Kisora-Kisori disfrutó de varios pasatiempos amorosos en una arboleda solitaria, y todos las sakhis se llenaron de dicha. El templo aquí se llama Dāna Mandira.
Mana Garh
Māna-garh is a very attractive place on top of Brahmā parvata. Śrī Rādhikā displayed māna, or a sulky mood, here, but Krishana very skilfully broke it.
One day, Śrī Kṛṣṇa sent a message to Śrī Rādhikā through Subala, who is one of His priya-narma-sakhās, and through Vrindādevi that They should meet at a certain time. Kṛṣṇa was on His way when He suddenly met Padmā, Candrāvali’sfriend. Padmā described Śrī Candrāvali’s state of separation from Him and repeatedly requested Him to meet with her. Śrī Kṛṣṇa could not ignore her plea, and went to Candrāvali’s kunja for what He intended to be a short time.
However, He became so absorbed in sweet talks and playful pastimes with Candrāvali that He forgot everything else, and the time for the arranged meeting with Śrī Rādhikā elapsed. Meanwhile, one of Śrī Rādhikā’s well-trained female parrots (sāris) arrived on a tree in the same kunja. The parrot returned to Śrī Rādhikā and told Her all the details of Śrī Kṛṣṇa and Candrāvali’s sweet conversations and playful pastimes. Rādhikā became deeply distressed and went into a māna that was very difficult to break.
Within Her heart, She firmly resolved that She had no need for such an insolent Kṛṣṇa; so when Śrī Kṛṣṇa finally arrived, long after the appointed meeting time, Śrī Rādhā turned Her face away from Him. Seeing Her unwavering māna, Śrī Kṛṣṇa tried to appease Her through all kinds of means and tricks, but Her māna would not break. Becoming hopeless and feeling sad, Krisna left that place. On the road He met Visākhā, who advised Him to disguise Himself as a new sakhi playing a vina. He went to Śrī Rādhikā together with Visākhā, who introduced this new sakhi as Syāmā Sakhi.
Visākhā profusely praised Syāmā Sakhs’s ability to play the vina and sing, as well as all Her other skills. Śrī Rādhikā seated this new Sakhi next to Her with great honour and respect. Upon hearing Her exceptional singing, She became filled with delight and embraced Her. Śrī Rādhikā recognised Her beloved merely by His touch; and as soon as She had done so, Her māna was broken. Surrounded by Her friends, She now became absorbed in beautiful pastimes with the beloved of Her life.
In Māna-garh, one can also have darsana of Māna Mandira, a swing, a Rāsa-Mandal and Ratnākara-Sarovara. Just near Mānagarh to the south is the village of Mānapurā, which reminds one of all these pastimes.
Mana Garh
Māna-garh es un lugar muy atractivo que se encuentra encima de Brahmā parvata. Śrī Rādhikā exhibió māna, o un humor malhumorado, aquí, pero Kṛṣṇa lo rompió muy hábilmente.
Un día, Śrī Kṛṣṇa envió un mensaje a Śrī Rādhikā con Subala, que es uno de sus priya-narma-sakhās, y con Vrindādevi que deben resolver en cierto rato. Kṛṣṇa estaba a su tareas cuando él vió repentinamente a Padmā, amigo de Candrāvali. Padmā describió el estado de separación de Śrī Candrāvali de él y le solicitó en varias ocasiones que se encontraran. Śrī Kṛṣṇa no podría no hacer caso de su súplica, y fue al kunja de Candrāvali para lo que él se prepuso ser un breve periodo de tiempo.
Sin embargo, él se convirtió así que absorbió en negociaciones dulces y pasatiempos juguetones con Candrāvali que él olvidó todo, y la época para la reunión dispuesta con Śrī Rādhikā transcurrió. Mientras tanto, uno de los loros femeninos bien entrenados de Śrī Rādhikā (sāris) llegó a un árbol en el mismo kunja. El loro volvió a Śrī Rādhikā y le dijo todos los detalles de Śrī Kṛṣṇa y de las dulces conversaciones y de los pasatiempos juguetones de Candrāvali. Rādhikā se apenó profundamente y entró un māna que era muy difícil de romperse.
Dentro de su corazón, ella resolvió firmemente que ella no tenía ninguna necesidad de un Kṛṣṇa tan insolente; tan cuando llegó Śrī Kṛṣṇa finalmente, largo tiempo después del encuentro designado, Śrī Rādhā dio vuelta a su cara lejos de él. Viendo su māna constante, Śrī Kṛṣṇa intentó apaciguirla con todas las clases de medios y de trucos, pero su māna no se rompía. Llegando a estar desesperado y sintiendose triste, Krisna salió de ese lugar. En el camino él vió a Visākhā, que le aconsejó disfrazarse como nueva sakhi que tocaba una vina. Él vino acompañado de Visākhā a Śrī Rādhikā, que le introdujo esta nueva sakhi como Syāmā Sakhi.
Visākhā elogió profusamente la capacidad de Syāmā Sakhs de tocar la vina y de cantar, así como de su resto de habilidades. Śrī Rādhikā asentó esta nueva Sakhi al lado de ella con grandes honores y respecto. Sobre la audiencia de su canto excepcional, ella se llenó de placer y le abrazó. Śrī Rādhikā le reconoció a Su querido simplemente por Su tacto; y tan pronto como ella lo supo pues, su māna quedó roto. Rodeado por sus amigos, ella ahora se absorbió en hermosos pasatiempos con el querido de su vida.
En Māna-garh, uno puede también tener darsana de Māna Mandira, tanto de, un Rāsa-Mandal y de Ratnākara-Sarovara. Apenas cerca de Mānagarh al sur está la aldea de Mānapurā, que le recuerda a uno todos estos pasatiempos.
Mayur Kuti
Mayur Kuti is situated on the top of Brahmācala-parvata. Here, one can have darsana of the Rāsa-Mandal where Śrī Rādhikā and Śrī Shyamsundar danced in the form of a peacock (mayura) and peahen.
Once, Śrī Rādhikā and Śrī Shyamsundar came to this place together with the sakhis. Upon seeing them, the peacocks became overjoyed with ecstasy and began to dance. Clouds gathered in the sky, and a light shower of rain fell. Nature had decorated herself fully, as if she was a beautiful and charming young woman. Rādhā and Shyamsundar could not check Their feelings. Taking the form of a peacock and peahen, They danced in an astonishing way along with the circle of peacocks and peahens. All the sakhis were astounded to see Their skilful dancing. They began to sing different kinds of ragas, like malhara, which increased Rādhā and Shyamsundara’s pleasure.
Mayur Kuti
Mayur Kuti se sitúa en la cumbre de Brahmācala-parvata. Aquí, uno puede tener darsana del Rāsa-Mandal donde Śrī Rādhikā y Śrī Shyamsundar bailaron bajo la forma de un pavo real (mayura) y una pava real.
Cierta vez, Śrī Rādhikā y Śrī Shyamsundar vinieron a este lugar junto con las sakhis. Al verlos, los pavos reales se llenaron de éxtasis y comenzaron a bailar. Las nubes recolectaron en el cielo, y una ducha de lluvia ligera cayó. La naturaleza se había adornado completamente, como si ella fuera una joven hermosa mujer y encantadora. Rādhā y Shyamsundar no podían comprobar sus sensaciones. Tomando la forma de un pavo real y de una pava real, bailaron de una manera asombrosa junto con el círculo de pavos reales y de pavas reales. Todas las sakhis quedaron asombrados al ver su hábil baile. Comenzaron a cantar diversas clases de ragas, como el malhara, que aumentó el placer de Rādhā y de Shyamsundara.
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