lunes, 30 de agosto de 2010

Vedic meter

Vedic meter

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See Sanskrit meter for meter in Classical Sanskrit poetry.
"Chandas" redirects here. See Chandas (font) for the computer typeface.

The verses of the Vedas have a variety of different meters. They are divided by number of padas in a verse, and by the number of syllables in a pada. Chandas (छंदः), the study of Vedic meter, is one of the six Vedanga disciplines, or "organs of the vedas".

  • jágatī: 4 padas of 12 syllables
  • triṣṭubh: 4 padas of 11 syllables
  • virāj: 4 padas of 10 syllables
  • anuṣṭup: 4 padas of 8 syllables, this is the typical shloka of classical Sanskrit poetry
  • gāyatrī: 3 padas of 8 syllables



[edit] Principles

The main principle of Vedic meter is measurement by the number of syllables. The metrical unit of verse is the pada ("foot"[1]), generally of eight, eleven, or twelve syllables; these are termed gāyatrī, triṣṭubh and jagatī respectively,[2] after meters of the same name. A ṛc is a stanza of typically three or four padas, with a range of two to seven found in the corpus of Vedic poetry. Stanzas may mix padas of different lengths, and strophes of two or three stanzas (respectively, pragātha and tṛca) are common.

Syllables in a pada are also classified as metrically short (laghu "light") or long (guru "heavy"): a syllable is metrically short only if it contains a short vowel and is not followed by consecutive consonants in the same pada. All other syllables are long, by quality (having a long vowel or diphthong) or by position (being followed by a consonant cluster.) Comparison with the Avestan literature shows that originally there were no constraints on permissible patterns of long and short syllables, the principle being purely quantitative. Vedic prosody innovated a number of distinctive rhythms:

  • The last four syllables of a pada, termed the cadence by Indologists, are usually iambic or trochaic. This is mainly a strict alternation in the penultimate and antepenultimate syllables, as the final syllable can be of either weight.
  • A caesura is found after the fourth or fifth syllable in triṣṭubh and jagatī padas, dividing the pada into an opening and break before the cadence.
  • The break very often starts with two short syllables.
  • The opening shows an iambic or trochaic tendency in keeping with the cadence, though the first syllable can be of either weight, the alternation being in the second and third.

There is, however, considerable freedom in relation to the strict metrical canons of Classical Sanskrit prosody, which Arnold (1905) holds to the credit of the Vedic bards:

It must be plain that as works of mechanical art the metres of the Rigveda stand high above those of modern Europe in variety of motive and in flexibility of form. They seem indeed to bear the same relation to them as the rich harmonies of classical music bear to the simple melodies of the peasant. And in proportion as modern students come to appreciate the skill displayed by the Vedic poets, they will be glad to abandon the easy but untenable theory that the variety of form employed by them is due to chance, or the purely personal bias of individuals; and to recognize instead that we find all the signs of a genuine historical development."

[edit] Classification

Arnold (1905) uses the term dimeter for metrical schemes based on the 8-syllable (gāyatrī) pada, there being a two-fold division of a pada into opening and cadence; and the term trimeter for schemes based on 11-syllable (triṣṭubh) or 12-syllable (jagatī) padas, the division being into opening, break and cadence.

The principal difference between the two forms of trimeter is in the rhythm of the cadence: generally trochaic for triṣṭubh padas and iambic for jagatī padas. Except for one significant collection, gāyatrī padas are also generally iambic in the cadence. The compatibility of iambic cadence underlies the significant variety of mixed meters combining gāyatrī and jagatī padas.

[edit] Dimeter forms

Metres with two to six gāyatrī padas are named dvipadā gāyatrī, gāyatrī, anuṣṭup, pańkti and mahāpańkti. Of these, only the gāyatrī and anuṣṭubh are frequently found.

[edit] Traditional literature

While Chandas (छंदः), the study of Vedic meter, is one of the six Vedanga ("limb of the vedas"), no treatises dealing exclusively with Vedic meter have survived. The oldest work preserved is the Chandas-shastra, at the transition from Vedic to Classical (Epic) Sanskrit poetry. Later sources are the Agni Purana, based on the Chandas shastra, chapter 15 of the Bharatiya Natyashastra, and chapter 104 of the Brihat-samhita. These works all date to roughly the Early Middle Ages. Vrittaratnakara of Kedarabhatta, dating to ca. the 14th century, is widely known, but does not discuss Vedic meter. The Suvrittatilaka of Kshemendra was also influential, and valuable for its quotations of earlier authors.

A well-known quantitative scheme in the traditional literature classifies the common meters according to the syllable count of a stanza, as multiples of 4: thus, dvipadā virāj (20), gāyatrī (24), uṣṇih (28), anuṣṭubh (32), bṛhatī (36), pańkti (40), triṣṭubh (44), and jagatī (48). This scheme omits the original virāj entirely (with 33 syllables) and fails to account for structural variations within the same total syllable count, such as the 28 syllables of the kākubh (8+12+8) versus the uṣṇih (8+8+12), or the 40 of the later virāj (4x10) versus the pańkti (5x8). More comprehensive schemes in the traditional literature have been mainly terminological, each distinct type of stanza carrying its own name. The classification is exhaustive rather than analytic: every variant actually found in the received text has been named without regard to any need for metrical restoration.

[edit] See also

[edit] Notes

  1. ^ corresponding to a "line" rather than "foot" of Western prosody.
  2. ^ e.g. Aitareya Brāhmaṇa 3.25-28

[edit] References

  • Klaus Mylius, Geschichte der altindischen Literatur, Wiesbaden 1983.
  • B. van Nooten und G. Holland, Rig Veda, a metrically restored text, Department of Sanskrit and Indian Studies, Harvard University, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts and London, England, 1994.
  • E.V. Arnold, Vedic metre in its historical development, Cambridge, UP, 1905.
  • H. Oldenberg, Prolegomena on Metre and Textual History of the Ṛgveda, Berlin 1888. Tr. V.G. Paranjpe and M.A. Mehendale, Motilal Banarsidass 2005 ISBN 81-208-0986-6
  • F. Max Müller, Vedic Hymns, Part I (Sacred Books of the East, Vol. 32)

[edit] External links

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Metro védico

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Vea el metro sánscrito para el metro en poesía sánscrita clásica.
“Chandas” vuelve a dirigir aquí. Vea Chandas (fuente) para la tipografía de la computadora.

Los versos del Vedas tienen una variedad de diversos metros. Son divididos por el número de padas en un verso, y por el número de sílabas en un pada. Chandas (छंदः), el estudio del metro védico, es una de las seis disciplinas de Vedanga, o “órganos de los vedas”.



[corrija] los principios

El principio fundamental de metro védico es medida por el número de sílabas. La unidad métrica de verso es el pada (“pie” [1]), generalmente de ocho, once, o doce sílabas; éstos se llaman gāyatrī, triṣṭubh y jagatī respectivamente, [2] después de metros del mismo nombre. Un ṛc es una estrofa de típicamente tres o cuatro padas, con una gama de dos a siete encontrados en la recopilación de la poesía védica. Las estrofas pueden mezclar padas de diversas longitudes, y las estrofas de dos o tres estrofas (respectivamente, pragātha y tṛca) son comunes.

Las sílabas en un pada también se clasifican como métrico cortas (laghu “luz”) o de largo (gurú “pesado”): una sílaba es métrico brevemente solamente si contiene una vocal corta y no es seguida por consonantes consecutivas en el mismo pada. El resto de las sílabas son largas, por calidad (teniendo una vocal o un diptongo larga) o por la posición (siendo seguido por un racimo de acuerdo.) La comparación con la literatura de Avestan demuestra que originalmente no había apremios en los patrones permitidos de sílabas largas y cortas, el principio que es puramente cuantitativo. La prosodia védica innovó un número de ritmos distintivos:

  • Las cuatro sílabas pasadas de un pada, llamadas la cadencia por Indologists, son generalmente iambic o trocaicas. Esto es principalmente una alternación terminante en las sílabas penúltimas y antepenúltimas, pues la sílaba final puede estar de cualquier peso.
  • Una caesura se encuentra después de la cuarta o quinta sílaba en los padas del triṣṭubh y del jagatī, dividiendo el pada en una abertura y una rotura antes de la cadencia.
  • La rotura comienza muy a menudo con dos sílabas cortas.
  • La abertura demuestra un iambic o una tendencia trocaica en armonía con la cadencia, aunque la primera sílaba puede estar de cualquier peso, la alternación que está en la segunda y la tercera.

Hay, sin embargo, considerable libertad en lo referente a los canones métricos terminantes de la prosodia sánscrita clásica, que Arnold (1905) lleva a cabo al crédito de los bardos védicos:

"Debe ser llano que como trabajos del arte mecánico los metros del Rigveda se colocan altos sobre los de Europa moderna en la variedad de motivo y en la flexibilidad de la forma. Parecen de hecho llevar la misma relación a ellos que las armonías ricas del oso de la música clásica a las melodías simples del campesino. Y en la proporción como estudiantes modernos venga apreciar la habilidad exhibida por los poetas védicos, estarán alegres abandonar el fácil pero la teoría insostenible que la variedad de forma empleó por él debe chance, o el diagonal puramente personal de individuos; y para reconocer en lugar de otro que encontramos todas las muestras de un desarrollo histórico genuino."

[corrija] clasificación

Arnold (1905) utiliza el dimeter del término para los esquemas métricos basados en el pada de 8 sílabas (gāyatrī), siendo una división doble de un pada en la abertura y la cadencia; y el término trímero para los esquemas basados en la sílaba 11 (triṣṭubh) o 12 padas de la sílaba (jagatī), la división que está en la abertura, rotura y cadencia.

La diferencia principal entre las dos formas de trímero está en el ritmo de la cadencia: generalmente trocaico para los padas y el iambic del triṣṭubh para los padas del jagatī. A excepción de una colección significativa, los padas del gāyatrī son también generalmente iambic en la cadencia. La compatibilidad de la cadencia del iambic es la base de la variedad significativa de metros mezclados que combinan padas del gāyatrī y del jagatī.

[corrija] las formas de Dimeter

Los metros con dos a seis padas del gāyatrī se nombran gāyatrī del dvipadā, gāyatrī, anuṣṭup, pańkti y mahāpańkti. De éstos, solamente el gāyatrī y el anuṣṭubh se encuentran con frecuencia.

[corrija] literatura tradicional

Mientras que Chandas (छंदः), el estudio del metro védico, es uno de los seises Vedanga (“miembro de los vedas”), ningunos tratados que se ocupaban exclusivamente del metro védico han sobrevivido. El más viejo trabajo preservado es el Chandas-shastra, en la transición de védico a la poesía sánscrita (épica) clásica. Fuentes posteriores son el Agni Purana, basado en el shastra de Chandas, el capítulo 15 del Bharatiya Natyashastra, y el capítulo 104 del Brihat-samhita. Estos trabajos toda la fecha áspero a las Edades Medias tempranas. Vrittaratnakara de Kedarabhatta, fechando al CA el siglo XIV, se conoce extensamente, pero no discute el metro védico. El Suvrittatilaka de Kshemendra tenía también influyente, y valor para sus citas de autores anteriores.

Un esquema cuantitativo bien conocido en la literatura tradicional clasifica los metros comunes según la cuenta de la sílaba de una estrofa, como múltiplos de 4: así, virāj del dvipadā (20), gāyatrī (24), uṣṇih (28), anuṣṭubh (32), bṛhatī (36), pańkti (40), triṣṭubh (44), y jagatī (48). Este esquema omite el virāj original enteramente (con 33 sílabas) y fall para explicar variaciones estructurales dentro de la misma cuenta total de la sílaba, tal como las 28 sílabas del kākubh (8+12+8) contra el uṣṇih (8+8+12), o los 40 del virāj posterior (4x10) contra el pańkti (5x8). Esquemas más comprensivos en la literatura tradicional han sido principalmente terminológicos, cada tipo distinto de estrofa que llevaba su propio nombre. La clasificación es exhaustiva algo que analítica: cada variante encontrada realmente en el texto recibido se ha nombrado sin consideración alguna hacia cualquier necesidad de la restauración métrica.

[corrija] vea también

[corrija] las notas

  1. ^ que corresponde a una “línea” algo que “pie” de prosodia occidental.
  2. ^ e.g. Aitareya Brāhmaṇa 3.25-28

[corrija] las referencias

  • Klaus Mylius, der de Geschichte altindischen Literatur, Wiesbaden 1983.
  • Und G. Holanda de B. van Nooten, aparejo Veda, un texto métrico restaurado, departamento de estudios sánscritos y del indio, Universidad de Harvard, prensa de la Universidad de Harvard, Cambridge, Massachusetts y Londres, Inglaterra, 1994.
  • E.V. Arnold, metro védico en su desarrollo histórico, Cambridge, ENCIMA DE, 1905.
  • H. Oldenberg, Prolegomena en el metro y la historia textual del Ṛgveda, Berlín 1888. Tr. V.G. Paranjpe y M.A. Mehendale, ISBN 2005 de Motilal Banarsidass 81-208-0986-6
  • F. Müller máximo, himnos védicos, parte I (libros sagrados del este, vol. 32)

[corrija] los acoplamientos externos

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