Ciudad de la Paz 394 - Colegiales, Buenos Aires Cap Fed CP 1426
Cena a Beneficio del Templo
Viernes 13 de Agosto 19:30hs
Estimado/a:
Acepte por favor nuestros respetos
Hare Krishna!
Debido al éxito que estamos teniendo en la convocatoria de las "Cenas a Beneficio", el templo Hare Krishna de Buenos Aires seguirá implementando las mismas con el propósito de recaudar fondos destinados a la mantención de nuestro templo y al mismo tiempo ofrecer un servicio de calidad para nuestros benefactores.
Cómo puedo asistir a la cena?
Abonando su reserva por los medios mencionados en el final de este e/mail.
Cuánto cuesta el cubierto?
La donación es de 50$ por adulto y 25$ por niño si abona por anticipado. Si abona el mismo día de la cena el costo es de $ 70 por adulto y $ 35 por niño.
Importante: si usted abona por anticipado y por algún motivo no puede asistir a la Cena que abonó, el Templo no hará devolución del dinero ni tendrá derecho a asistir a la próxima Cena a Beneficio, debido a que los cupos son limitados y su lugar fue reservado especialmente, quedando otros invitados afuera del programaen lista de espera para la siguiente Cena.
Puedo abonar el mismo día de la cena?
Si abona el mismo día de la Cena el valor del cubierto es de $ 70 por adulto y $35 por niño. Igualmente le recordamos que el cupo es limitado y tendrán prioridad aquellos que tengan su reserva abonada.
Cuántos cupos hay para reservar en total?
Hemos incrementado el lugar y maximizado el espacio a 70 asientos por ahora. Esperamos podamos incrementar el número en el futuro.
Programación del Evento
19:30hs Recepción: Exhibición de Arte Devocional.
20:00hs Cena Vegetariana.
21:30hs Recital de Música Espiritual
Por Lila Mohini devi dasi
Tenemos el agrado de anunciar a Lila Mohini devi dasi, cantante profesional desde hace mas de 30 años; se dedica al canto para audiencias internacionales en teatro, televisión y shows en vivo. En esta oportunidad ha adaptado su show para el placer de todos ustedes, dándole el toque de inspiración y devoción que todos estamos buscando.
22:00hs Finalización del Evento.
MENU ITALIANO
Entrada Fría:
Crostini & Caponata (finas rodajas de pan casero, con variedad de salsas y vegetales marinados estilo romano y toscano)
Fettunta di zucchine (rodajas de zucchini rebozadas y sofritas con especias)
Plato Principal:
Lasagne (Finas capas horneadas de espinaca, salsa pomodoro con hierbas aromáticas, ricota con especias y queso fundido) y crema parmesana arriba
Ensalada: Insalata Primavera (selección de hojas verdes de estación) con pasta y queso fresca
Salad Dressing (aderezo procesado, hecho a base de especias, vegetales, queso Philadelphia y fino aceitede oliva)
Fino pan tostado con manteca.
Torta de Algarroba con crema batida y dulce de leche.
Limonada
Te de especias
Plato infantil (3-12 years) Italiano
Pizzetas de mozzerella
Ensalada de rodajas de tomates y queso.
Torta de Algarroba con crema batida y dulce de leche
Limonada
Cómo reservar su lugar en la cena?
Las reservas en efectivo se tomarán únicamente hasta el día jueves 12 de agosto y las reservas bancarias hasta el miércoles 13 de agosto.
Medios de reserva disponible:
Personalmente en nuestra sede de lunes a sábado de 13 a 15 hs. durante el programa de comedor vegetariano, en donde las encargadas de la atención al público recibirán su pago y harán efectiva la reserva.
También por la tarde de 15 a 18 hs. en la oficina del Templo, los días lunes, miércoles, jueves, viernes y sábados.
O a través de depósito/transferencia electrónica en:
Banco: HSBC
Beneficiario: Asociación Internacional Para la Conciencia de Krishna
CBU 1500610500061032053996
CUIT: 30-70866728-1
Cuenta corriente en $/HSBC: 6103205399
Importante: Si Ud. decide reservar la cena por transferencia electrónica; luego de su depósito por favor envíenos un e-mail con fecha y monto del mismo y asegúrese de recibir la respuesta del mismo confirmando su reserva. Ante cualquier consulta, requerimiento o inconveniente puede comunicarse al siguiente celular 154.090.44.99. Muchas Gracias!
Los esperamos a todos en Ciudad de la Paz 394, Esquina Jorge Newbery.
ElEquipo de "Cenas a Beneficio" le agradece su colaboración y participación:
Gandharvika d.d /Chef.
Maha Sundari d.d/ Coordinadora Gral.
Bhaktina Ana/ Publicación.
Vrindavana Viharini y Bhaktina Ana / Reservas
Maha Hari das/ Coordinacion de Staff
Para contactarnos y efectuar su reserva, puede escribirnos al siguiente email: ayudandoaltemplo@gmail.com
Para reservas personales en efectivo hablar en los horarios mencionados con Maha Hari das, Vrindavana Viharini o Gandharvika d.d.
Muchas Gracias!
Presentando a la Chef
Gandharvika devi dasi es un experta Chef Vegetariana internacional. Cocina platos de seis continentes en alta calidad gourmet. Todo lo que sus expertas manos crean se convierte en destacados platos sin igual. Nuestra Chef ha sido cocinera vegetariana por más de 25 años, fué entrenada por grandes maestros vegetarianos, como Yamuna Devi, Kurma das, etc. En todas las comunidades donde ella cocina le han otorgado un gran reconocimiento y aprecio por sus excelentes conocimientos en la pastelería, decoración gastronómica, técnicas de cocina oriental, europea y americana así como también por sus deliciosos platos. Esperamos puedan disfrutar de su cocina y devoción en el arte culinario.
We just sent out this Morning Walk from Badger. A sneak preview to the morning walk book we are working on which we hope to publish in September:
Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja
Morning Walk June 15, 2008: Badger, California( Respected Harikatha Readers, Please accept our humble obeisances. All glories to Sri Sri Guru and Gauranga. We are currently working on the first volume of Srila Narayana Gosvami Maharaja’s Morning Walks and Darsans, and we are hoping to print it in October, just before Kartika.
In the meantime, we are sending you this 2008 morning walk from Badger, California. Why? We want to give you a preview of some of the wonderful and interesting subject matters that Srila Maharaja is discussing, which he wants to share not just for those devotees on the walk, but for the entire world.
Your aspiring servants, The Harikatha team)
Raghunatha Bhatta dasa: Yesterday you were speaking about our Sripad Tirtha Maharaja. You described how he became a good devotee.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: He was not learned in the beginning. (*See Endnote 1)
Sripad Madhava Maharaja: He could not remember any verse, so everyone in the matha would tease him.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: He was from a lower-class family. Actually he was born in a poor family of ksatriya origin, which is referred to in Bengal as a lower class, poor family.
Raghunatha Bhatta dasa: I am worse than lower-class.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: But you have finished high school and perhaps university.
Raghunatha Bhatta dasa: I did not finish university.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: You did not finish, but you studied there. I did not study in any university. Moreover, Srila Gaura-kisora dasa Babaji was totally illiterate and Srila Haridasa Thakura was as well.
Raghunatha Bhatta dasa: My position is that I am a very fallen soul. I am asking you to please bless me and make me a sadhu.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: If you are sincere and pray to God, Krsna, who is very merciful, He will at once make you a sadhu. It is for this reason that He has given you such elevated sadhu-sanga without your praying for it. That is why you are hearing so many beautiful subject matters.
Sri Krsna is very merciful. You are fortunate to have this association, so try to take it in your heart.
Devotee: Srila Gurudeva, Srila Prabhupada used the term “Back to Godhead” for more than thirty years. I have also heard you use the term sometimes. I would like to know what this phrase means.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: I explained this in my class yesterday – Sri Krsna is beautiful, Srimati Radhika is more beautiful, and together they perform so many sweet pastimes. Our home is with Them.
Brajanath dasa: Srila Gurudeva, in English, the phrase ‘Back to Godhead’ means that one has been there before and that one will be returning there.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Regarding our philosophy, this is not the correct meaning. By constitution, your home is in Goloka Vrndavana, but unfortunately you fell from the tatastha region to this world. Now you should try to go home.
Now, I have a question: Why did Brahma test Krsna? What was the reason?
Tirthapada dasa: The basic answer is that this is part of a pastime.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: This is of course part of a pastime, but why was this pastime performed?
Govinda dasa: Brahma did this because Krsna wanted to accomplish many other pastimes by this one.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: What were those pastimes?
Sripad Padmanabha Maharaja: When Sri Krsna killed the demon Aghasura, Lord Brahma saw Aghasura’s soul come out of his body and enter Krsna’s lotus feet. Seeing this, Brahma wanted to witness more sweet pastimes of Sri Krsna.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: This is all right. Can you explain further?
Sripad Padmanabha Maharaja: There are many reasons why this pastime had to take place.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Why?
Sripad Padmanabha Maharaja: The cows and elderly gopis of Vrndavana had a desire to have Krsna as their own son. They wanted to breastfeed Him, to give Him their milk.
Sripad Madhava Maharaja: And the teenage gopis wanted Krsna as their beloved.
Sripad Padmanabha Maharaja: Therefore, during that pastime, those teenage gopis were betrothed to Krsna, who was then in the form of the innumerable cowherd boys.
Sripad Madhava Maharaja: Knowing the desire of Sri Krsna, Yogamaya attracted Brahmaji to steal the cowherd boys and calves.
Sripad Padmanabha Maharaja: In Brahma-vimohana-lila, Lord Brahma began to think, “I just saw that Krsna killed Aghasura, and the demon’s soul entered into Krsna’s body. Yet, I also see Him sitting among His friends. He looks almost like an ordinary cowherd boy.” In this way, the question came into his mind, “How can He be the Supreme Lord of all?”
Srila Narayana Gosvami Maharaja: No. He only thought, “I want to see some more sweet pastimes.” To fulfill Krsna’s desire, Yogamaya came and made that thought enter his mind.
Sripad Padmanabha Maharaja: At that time he questioned Krsna’s supremacy and power.
Sripad Madhava Maharaja: No. He thought, “What will Krsna do if I steal His cowherd boys and calves?”
Sripad Padmanabha Maharaja: Yogamaya then made the calves wander some distance away from the place where Krsna was taking breakfast with His cowherd friends. Krsna told His friends, “Don’t be disturbed. I will go and find the calves.”
He went to search for the calves. In the meantime Lord Brahma came, stole the cowherd boys by his mystic power, and put them to sleep in a cave.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Is he speaking correctly?
Brajanath dasa: No.
Prema Prayojana dasa: In the same way that Ravana cannot steal Sita, Lord Brahma cannot steal the cowherd boys. Lord Brahma merely thought that he had stolen them.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Try to hear this with attention.
Prema Prayojana dasa: The cowherd boys are eternal associates of Sri Krsna. How can any person who is insignificant in comparison to them steal them away and exert his influence over them? This is quite impossible. Actually, Yogamaya gave him the impression that he had stolen the boys and put them in a cave. He then returned to Brahma-loka, but when he reached there he was not allowed entrance to his palace.
Sripad Madhava Maharaja: Yogamaya made the second set of boys.
Prema Prayojana dasa: And Sri Krsna made a third set. The original boys were still on the bank of the Yamuna, and Yogamaya made the second set.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: There were three sets: One set consisted of the original boys and calves, and they were covered by Yogamaya. Mahamaya (*See Endnote 2)
Sripad Madhava Maharaja: Yogamaya made the second set.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: No, it was Mahamaya. Mahamaya made a replica of those same cowherd boys and calves, and this was the second set, the set that Brahmaji stole.
Regarding the third set, Krsna personally expanded as that third set.
This is the thing I wanted to tell you. This is very mysterious, very mysterious.
Balarama dasa: What happened to the original set of cowherd boys?
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Yogamaya covered them so that no one would be able to see them. Neither Brahmaji nor the Vrajavasis, nor even Baladeva Prabhu, could see them. Being covered by Yogamaya and under her influence, the year passed in a flash for them.
Sripad Visnu Maharaja: Srila Gurudeva, what is the need of Mahamaya creating the other cowherd boys? Why not Yogamaya?
Srila Narayana Gosvami Maharaja: If Yogamaya had created them, how would Brahma have been able to steal them?
Sripad Visnu Maharaja: Even though Brahma is the head of our sampradaya and he is able to watch this lila?
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Still. Being influenced by Yogamaya, even Balarama did not understanding what was actually taking place, so what to speak of Brahma.
Nrhari dasa: I read that Srila Madhvacarya omitted this chapter about Lord Brahma in his commentary.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Yes, but Sri Caitanya Mahaprabhu and His followers have accepted it. Srila Madhvacarya considered, “Brahmaji is my Gurudeva. He cannot be bewildered by illusion.” Sri Caitanya Mahaprabhu reconciled this. He explained that this is one of the very sweet pastimes of Krsna. By performing this pastime, Krsna fulfilled the desires of the cows, mothers, and young gopis.
Sripad Madhava Maharaja: Madhvacarya did not write commentaries on the fourteenth and fifteenth chapters of the Tenth Canto (the chapters describing Brahma stealing the cows and cowherd boys). It is not that he took out those chapters; rather he did not write commentaries on them.
Sripad Sajjana Maharaja: Srila Sukadeva Gosvami did not mention in the Srimad-Bhagavatam that Sri Krsna went to Brahma-loka and took the form of Lord Brahma.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: It has been told in other Puranas and in the commentary of Srila Visvanatha Cakravarti Thakura. What happened when Brahmaji went to Brahma-loka?
Sripad Sajjana Maharaja: When Brahmaji reached there, the guards blocked the door and told him, “Get out! Get out! You are an impostor!”
Srila Narayana Gosvami Maharaja: “Our Brahmaji is already here.”
Sripad Sajjana Maharaja: “And He told us to keep the impostor from entering here.”
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Then what did Brahma do?
Sripad Madhava Maharaja: Brahmaji then returned to Earth and meditated on the possible reasons his servants treated him in that way. During his trance of meditation, he realized that Sri Krsna was behind the whole incident. Krsna had ordered them to do so; He had bewildered them.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: There he realized.
Sripad Sajjana Maharaja: Brahma returned to Earth after one year of Earth-time. He saw that so many wonderful pastimes had taken place in Vraja during that year, like the betrothal of the young gopis. He looked in the cave where he had put the cowherd boys and calves created by Yogamaya and saw that they were still there. Then he looked further and saw that all of the calves and cowherd boys were continuing to play with Krsna as before. He then saw those cowherd boys transforming into the four-armed forms of Sri Krsna known as Lord Narayana. Seeing this, he understood that Sri Krsna had personally taken the form of all of His cowherd boyfriends and calves.
Rohininandana dasa: Gurudeva, today we are celebrating the annakuta ceremony of Sri Govardhana. What should we be meditating on and trying to feel in our hearts while performing our devotional service and making preparations for Sri Govardhana?
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Giriraja Govardhana can give what Sri Krsna Himself cannot give, because Govardhana is asraya-vigraha, meaning, ‘the abode of love for Sri Krsna.’ We should pray to him in this way: “Govardhano me disatam abhistam – May Govardhana Hill fulfill my deepest desire.” (Srila Visvanath Chakravarti Thakura, Sri Govardhanastakam.
pramada-madana-lilah kandare kandare te racayati nava yunor dvandvam asminn amandam iti kila kalanartham lagnakas tad-dvayor me nija-nikata-nivasam dehi govardhana! tvam
"Oh, Govardhana, please grant me a dwelling near your side so that I can easily witness and serve the youthful lovers, Sri Radha Krsna, as They perform newer and newer secret, amorous lilas within your many caves where They become completely maddened from drinking prema. You are present and making everything possible." (Srila Raghunatha dasa Gosvami, Sri Govardhana-Vasa-Prarthana-Dasakam, verse 2))
Srila Narayana Gosvami Maharaja: “You can enable me to see the sweet pastimes of Sri Krsna – even the intimate kunja pastimes. You can also give me the service of Sri Sri Radha and Krsna.” Sri Govardhana, Yamuna devi, and Lalita-sakhi can grant the fulfillment of these desires.
Sripad Sajjana Maharaja: Gurudeva, today is Father’s Day. We wish you a Happy Father’s Day.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Do not merely speak it. This sentiment should manifest by your actions.
Anupama dasa: Yesterday you mercifully gave me harinama. I want to know how I can serve you better and get your blessings.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: You can think, “By all means I must try to serve in any way that I can.” In what ways can you serve? What qualifications do you have?
Anupama dasa: I am very fallen. I have no qualification.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Then chant Hare Krsna. I will be happy by that.
Anupama dasa: Can you please explain the meaning of my name – Anupama?
Srila Narayana Gosvami Maharaja: This is a name of Krsna. It means that no one in this world or the transcendental world is equal to Him.
Sripad Madhava Maharaja: Incomparable; matchless.
Devotee: Sri Caitanya-caritamrta explains that Srila Ramananda Raya is a manifestation of Srimati Visakha-devi, and that he is Arjuna of the five Pandavas. Can you please explain how this is possible? Is it not rasabhasa to think like that?
Srila Narayana Gosvami Maharaja: In Caitanya Mahaprabhu’s pastimes, Srila Haridasa Thakura is a combination of Sri Prahlada Maharaja and Brahma. In the same way, Srila Ramananda Raya is a combination of Srimati Visakha-sakhi and Arjuna. But which Arjuna?
Sripad Madhava Maharaja: He is not Pandava Arjuna. He is Arjuna, the priya-narma sakha (intimate cowherd friend) in the sweet pastimes of Krsna in Vraja.
Nrhari dasa: Srila Gurudeva, is the Arjuna of the Pandavas an expansion of Arjuna of Vraja?
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Yes. Sri Krsna loved Arjuna of the Pandavas because he had the same name as His dear friend Arjuna in Vraja.
Gaurasundara dasa: In your book The Origin of Ratha-Yatra there is a pastime in which Mother Kunti asked Vasudeva Maharaja, “When we were in trouble in the house of shellac and it burned down, why did you not ask about our welfare or help us in any way?” Vasudeva Maharaja replied, “I was in prison being kicked by the soldiers of Kamsa. When I was released I immediately sent a message to you.”
My question is this: Didn’t the pastimes of the Pandavas begin after Vasudeva Maharaja was already freed from prison?
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Krsna was still young when Vasudeva Maharaja was in prison. It was during this time that the Kauravas tried to burn the Pandavas in the fire.
Sripad Madhava Maharaja: Arjuna and Krsna are the same age and Bhima is a little older, so the pastimes of the Pandavas were taking place even before Krsna killed Kamsa.
Sripad Damodara Maharaja: Gurudeva, Srila dasa is here.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: (To Srila) My dear friend. You have no wife, nor any children, nor any related responsibilities, but you do not come with us to preach around the world. You are not merciful to me, or even to Krsna.
Srila dasa: I have no mercy on myself.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: You are very cruel. Krsna wants to take you with Him, but you refuse to go.
Visvambara dasa: Srila Gurudeva, you have often quoted this verse:
barhapidam nata-vara-vapuh karnayoh karnikaram bibhrad vasah kanaka-kapisam vaijayantim ca malam randhran venor adhara-sudhayapurayan gopa-vrndair vrndaranyam sva-pada-ramanam pravisad gita-kirtih
("Wearing a peacock-feather ornament upon His head, blue karnikara flowers on His ears, a yellow garment as brilliant as gold, and the Vaijayanti garland, Lord Krsna exhibited His transcendental form as the greatest of dancers as He entered the forest of Vrndavana, beautifying it with the marks of His footprints. He filled the holes of His flute with the nectar of His lips, and the cowherd boys sang His glories." (Srimad-Bhagavatam 10.21.5))
I would like to know if there is a special potency in this verse. Every time I think of it or read it, I begin to cry. I don’t know why There must be some magic in it.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Srila Sukadeva Gosvami has filled this verse with all of the sweetness of Sri Krsna’s form (rupa-madhuri). The gopis experience the truth of this verse, and you are fortunate to realize this.
Trilokanatha dasa: Some years ago in Hilo, Hawaii, you said that Krsna’s pastimes of sambhoga (meeting) are superior to those of vipralambha (separation). You cited the example of the gopis cursing Lord Brahma for creating eyelids that cover their eyes. However, a few days ago, we heard that Srimati Radhika feels separation from Sri Krsna even while sitting on His lap, and Krsna very much appreciates Her love in these moods of separation. Srila Prabhupada has also stressed the superiority of feelings of separation.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: It has been told in scripture that the mood of separation dances on the head of the happiness of meeting. But do you think that the gopis will be happy in separation from Sri Krsna? Do you want Srimati Radhika and Sri Krsna to be separated?
Devotees: No.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: It is in this regard that I have said that meeting is the highest situation – in accordance with this line of thought.
Sripad Madhava Maharaja: Srila Sanatana Gosvami has written that feelings of separation dance on the head of the happiness of meeting. However, in the next verse he says that Sri Krsna cannot tolerate His devotees’ feelings of separation and immediately appears before them.
Rohininandana dasa: It is said that the most dangerous thing for us is to commit vaisnava-aparadha. In that connection, I fear that I am not making advancement because I have offended you. I am hoping that you will forgive me so that I can make some advancement.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: I have forgiven you, but you should know that in your past lives you have committed many offences. This is the reason why, when you chant harinama, tears do not fall from your eyes and the hairs of your body do not stand on end:
hena krsna-nama yadi laya bahu-bara tabu yadi prema nahe, nahe asrudhara tabe jani, aparadha tahate pracura krsna-nama-bija tahe na kare ankura
("If one chants the exalted holy name of the Lord again and again and yet his love for the Supreme Lord does not develop and tears do not appear in his eyes, it is evident that because of his offenses in chanting, the seed of the holy name of Krsna does not sprout." (Sri Caitanya-caritamrta, Adi 8.29-30))
(*Endnote 1: At present he knows several thousand verses.
* Endnote 2:
Syamarani dasi: Was it Yogamaya or Mahamaya who created the set of cowherd-boysS stolen by Brahma?
Srila Narayana Gosvami Maharaja: It was actually Yogamaya, but she acted through the agency of her shadow, Mahamaya. It was the action of Yogamaya, but through Mahamaya. Do you understand?
Syamarani dasi: Are you referring to the same Mahamaya who controls the material world?
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Yes. She who was Yogamaya with Yasoda, and who came with Vasudeva Maharaja to Mathura, at once became Mahamaya for Kamsa. They are the same Maya, but by action, or function, they are known as Yogamaya or Mahamaya.
Brajanath dasa: Madhava Maharaja said that the gopis worshipped Katyayani, Mahamaya, and it was that same Mahamaya who bewildered Brahma.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: For the gopis, that Maya was Yogamaya. Maya is one, and by her function she is two. When she acts upon Krsna and His associates, she is Yogamaya. When she acts to bewilder the conditioned living entity, then she is Mahamaya.
Someone may say, “Narayana Maharaja is a most angry person.” Another person may say, “No, he is very loving.” The first person saw me chastising someone, and therefore his idea is that I am an angry person. The second person saw my very sweet behavior and thinks, “Oh, he loves everyone.” (Srila Narayana Gosvami Maharaja, darsana, January 29, 2010, Johannesburg, South Africa).)
Gran interés ha despertado el conocimiento de los mantras, su estudio, su práctica y los propósitos espirituales que conllevan. Esto ha alcanzado también al Sánscrito, idioma sagrado en que están expresados todos los Mantras. Por esta razón, la ECHO /LV/CB, como Sangha Homa han compilado el presente GLOSARIO, cuya edición presentamos en su estado preliminar y al mismo tiempo de libre acceso.
El Sánscrito, que significa literalmente “perfeccionado”, y su escritura devanâgarî, "escritura de la ciudad sagrada", es el idioma madre de todos los idiomas del mundo y el gran lenguaje de los Mantras o sonidos vibracionales. Al mismo tiempo, el Sánscrito está siendo considerado cada vez más, como un Patrimonio del Universo, esto es que transciende incluso a nuestro Planeta.
Es difícil encontrar alguna palabra que en última instancia linguística no se remonte al Sánscrito. Conocer algo del sánscrito es conocer algo del mundo. En esta lengua se expresan, se cantan y se escriben los textos Vedas, los manuscritos más antiguos conocidos de la humanidad.
Este documento contiene los términos sánscritos más frecuentemente usados en los 4 textos clásicos de los Vedas y en la Naturopatía Ayurvédica.
El protocolo seguido sólo apunta a satisfacer las necesidades del lector ávido de este conocimiento. Por tanto no se han seguido las normas de transliteración IAST que son usuales en estos textos.
En el texto, los conceptos ayurvédicos se destacan en negritas verdes. Los términos relacionados con la Práctica Homa se remarcan con negritas ocres.
Abhishêka. Coronación, iniciación. Aabuthi-Oblación final. Abhyanga.Masaje. Abhasa-Reflejo // Semejanza // Sombra. Abhyâsa. La práctica del Yoga; aplicación perseverante del ejercicio continuo. Abhasavada-Teoría de la manifestación. Shiva es la causa y el mundo es el efecto, por lo cual el mundo es real y no una ilusión como afirma la Vedanta Abhava-No-estar // Carencia // Falta de devoción // No-existencia. Abhaya -Impasibilidad // Un mudra vertical, con gesto de la mano de disipar el miedo, de dar protección y la bendición. Abheda-No-otro. Se considera a Dios como el Absoluto o Infinito fuera de lo cual no puede haber otro. AbhedaBhakti-Experiencia devocional cuando no hay dualidad entre Dios y el devoto. Abhi-Todas las direcciones. AbhicharaPrayoga-Magia negra. Abhidheya: El conocimiento de los medios para el fin o sea, cómo cultivar servicio devocional. Abhimana-Orgullo // Identidad // Parecido a AHAMKARA // Pretensión. AbhimanaGranthi-El mundo del apego. AbhimanaVega-Fuerza del apego. Abhyasin. Practicante. Abhishyani.Toda substancia que humecta los tejidos. Abhimantrita-Consagrado, convertido en sagrado. Abhinivesha-Amor a la vida // Miedo a la muerte // Deseo de continuidad // El apego a la existencia // Gusto. Abhisambodhi-Iluminación. Abhisambuda-Realización. Abhiseheka-Iniciación // Consagración. Abhuta-No-cosa // Lo no existente. AbhyantariDiksha-Transmisión del Poder Divino del Maestro a su discípulo a nivel interior o sutil (iniciación interna). Abhyasa-Práctica espiritual // Práctica constante // Perseverancia // Todo esfuerzo dirigido hacia el logro del estado trascendente en el cual se han suprimido las modificaciones mentales. AbhyasaYogaIuktena-Chetasa-El que fija su mente en Mi, obtiene con el tiempo Lo Superior. Abhyasin. Practicante. Abhyudaya-Felicidad material en el más allá // Prosperidad. Abja-Loto. Abyangam-Aplicación de aceites en todas las partes del cuerpo // Masaje. Achala -Mantram repetido sin movimiento // Inmóvil // Inquebrantable. AchalaChitta -La mente inmutable. Achalaha -Inmóvil, el que no pierde su naturaleza. Achara -Es el cumplimiento del deber espiritual // Normas de conducta. âchârya. Narrador de texto Védico, Ministro de la iglesia Brahmo // Maestro // Sabio. AchintiaRupa -Forma inimaginable // El que no puede ser pensado. Achintiabhedabheda -“Incompresible identidad en la diferencia”, tal cual es la relación de KRISNHA por una parte, y las almas y el mundo por otra. Achintiam -El que no puede ser concebido por la mente. Achyuta -Lo inmutable // Inmortal // Krishna // Inmutable. Acintya: Inconcebible, más allá de los procesos de la mente. Acintya-bedhabedha-tattva: La doctrina según la cual el Señor Supremo es uno con sus energías materiales y espirituales, y es inconcebible y simultáneamente, diferente de ellas. Fue propugnada por el Señor Caitanya Mahaprabhu. Adaia -Dedicar Adakam -Control AdamaAdikari -Discípulo que va despertando poco a poco con la ayuda constante del maestro. Es el que requiere una paciente educación, un paciente cuidado, por parte del Guru. Adhara. Fundación; base que soporta. Adarsha -Espejo Adbhuta -Prodigio. Adma.Alimento, habitación. Adhara. Fundación; base que soporta. Adharah -El sostén // Soporte. Adharma -Perversidad, vicio, injuria, injusticia, impiedad, etc. // 1) irreligión. 2) fracaso en el desempeño de los deberes socio-religiosos establecidos en las escrituras. Adhas -Bajo. Adheya-Lo sostenido. Adhi -Primero AdhiGuru -El Guru primordial u original. La Fuente Divina de la cual desciende el poder de iniciación y guía a un linaje de Gurus. Adhikara. Capacidad de un aspirante para una disciplina espiritual en particular. Adhikarin. Persona calificada. AdhiLingam -La forma primaria. AdhiYoga -El yoga supremo. Adhibhautika -Dolor que recibimos del mundo físico. AdhidaivikaDukha -Sufrimiento procedente de causas divinas. AdhidhautikaDukha-Sufrimiento procedente de seres o cosas externas. Adhikara -Prerrogativa // Autoridad espiritual. Adhikarana -Sección. AdhinaGuru -El fundador de una línea de Gurus. Adhisthana -Sustrato // Estado de gracia o pureza // Soporte. Adhvara-Sacrificio. Adhyarupa -Sobreimposición de lo irreal o ilusorio sobre lo real. Adhyasa-Proyección // Sobreimposición. Adhyatma (Adiatma)-Permanecer en lo imperecedero // La Esencia Inmortal del ser humano. Adhyatma Ramayana. Libro que ofrece interpretación espiritual sobre la historia de Rama. AdhyatmikaDukha -Sufrimiento engendrado por uno mismo. Adhyatmic. Relacionado con el Atman o Ser interior. Adhyaya -Capítulo. Adhyayas -Libros. Adhyatma Ramayana. Libro que ofrece interpretación espiritual sobre la historia de Rama. Adhyatmic. Relacionado con el Atman o Ser interior. Adnya. Centro de comando, el tercer ojo. Adi-Principio. Adiakshena -Poder. Adiatma (Adhyatma) -Permanecer en lo imperecedero // La Esencia Inmortal del ser humano. Adiatma Dukha -Dolor originado por el cuerpo. Adibutha Dukha-Dolor causado por mala gente, animales, etc. Adibutham -Los cinco elementos. AdideivikDukha-Dolor que el hombre no puede controlar (terremotos, etc.) o sea, calamidades naturales. Adikari-Discípulo // Persona cualificada para la senda espiritual. Adi-lila: Los primeros veinte y cuatro años de los pasatiempos del Señor Caitanya en Navadvipa. Aditi-Lo ilimitado // La energía primordial. AditiaVaranam-El que brilla como el sol. Adityas -Personificaciones del Sol en cada signo del zodiaco. Adivasi-Primer habitante. Adnya. Centro de comando, el tercer ojo. Adrishta -El principio invisible y trascendente que rige todos los fenómenos desde su creación hasta su disolución // Lo invisible // Lo desconocido. Advaîta. No dual.. Doctrina filosófica de la "No Dualidad" sistematizada por Shankara. Afirma la unidad de un Principio inicial, y, por tanto, la no-existencia de una dualidad que opondría un principio espiritual a otro material. Lo que pertenece al orden natural y relativo no es mas que ilusión, resultado de la ignorancia. Advaita Vedanta. Monismo tal como se enseña en la filosofía Vedanta. Diferenciado del dualismo. Aekabhakti -Múltiples devociones // Ver a Dios en todas las cosas. Es previo a EKABHAKTI. Agama. Escritura religiosa y espiritual la cual vino después de los Vedas, pero se basó y derivó de ellas. (Los Vedas también son llamados Nigama).// Conocimiento que se obtiene por experiencia o que se apoya en la autoridad y la tradición // Escrituras sagradas de las doctrinas no-védicas. Versan sobre rituales, mitología, etc. AgamaShastra-Textos revelados directamente de Siva. AgamiKarma-Karma generado en esta vida debido a la asociación con los objetos. Agâra. La casa. Agastya Haritaki Leha.Mermelada que fortalece los pulmones. Agati -Caminos erróneos. Son 4; el de la ansiedad, el del odio, el de la ilusión y el de la cobardía. Agatim-Nacer. Agha-Pecado. AgnaShista-El alimento que queda luego de la Oblación (entrega a los Dioses) Agnanavanda -Doctrina del no-saber. La imposibilidad de tener un conocimiento de la esencia del mundo. Agnascha-El hombre ignorante; el que nada sabe de las Escrituras Agni.Fuego (movilidad) // Tattva que da la capacidad de movilidad en las cosas // Divinidad del fuego; la llama de a vida, fuego digestivo. Equivalente a proceso metabólico celular. âgya-6º chakra del cuerpo humano, el del frontal. Ubicadi en el entrecejo // Mando. Agni Dipana. Sustancia que aumenta el fuego digestivo o Agni. Agnishikha. Remolino de pelo en la coronilla de la cabeza; "cresta de fuego". Agnihotra. Es el Yajña más básico.Es elSagrado sacrificio del fuego. // Mantener el fuego es sagrado de acuerdo a los ritos Védicos // Invocación a Agni, Dios del Fuego. Agnihotra es una sagrada tradición que comenzó en la época de los Rishis de la antigua India. Agnihotra es mencionado en el Atharvaveda (11:7:9) y descrito con detalles en el Yajurveda Samhitas y en los Brahmanas (Shatapatha Brahmana (12:4:1)). Es una practica védica ortodoxa, aunque tambien le Agnohotra está relacionado con la religión Zoroastriana (Yasna Haptaŋhâiti). Los mantras de Agnihotras más importantes corresponden al ritmo circadiano básico del planeta. Después de cada Svaha debe realizarse la oblación del Ghee. Los mantras son realizados rigurosamente a la salida y puesta de sol. Agnihotri. Oficiante védico, el que realiza el Agnihotra, Aham. El alfa y el omega, la primera (a)y la última letra del alfabeto sanscrito (ha) // El Yo. La naturaleza esencial del Ser // Ego. AhamBrahmasmi -“Yo soy Brahman”. (Primera mahavakya) Ahamkâra. Factor de individuación en la mente. Sentido del yo. Posee 3 gunas o atributos: sattva-equilibrio, rajas-actividad y tamas-inercia. // Egoísmo, ego // Egoencia // Conjunto de estructuras mentales unidas kármicamente en base a un centro // El sentido de “yo soy......”. AhamSphurana-El fluir del Yo, del Ser // Ser. Ahamukham -Vigilancia del Ser. Aham-Vritti-Pensamiento “yo”. Ahankara: Ego material // "Nudo" que mantiene unidos el alma y el cuerpo. La ilusión de ser el amo absoluto, el poseedor supremo y el beneficiario legítimo de todos los placeres del mundo, por la cual el alma individual se identifica con el cuerpo material que la reviste y con todo lo que con él se relaciona. AharDevata -El Deva del día. Ahara. Comida, alimento // Aquello que se ingiere. AharaNiyama-Regulación de la dieta. AhetukaBhakti-Devoción sin motivo. Ahi-Serpiente Ahima. El poder de reducirse hasta el átomo (Yoga). // No dañar en pensamiento, palabra y obra a ninguna criatura viviente. Ahimsâ. No violencia // No dañar en pensamiento, palabra y obra a ninguna criatura viviente // Abstenerse de herir a nadie en pensamiento, palabra y obra. Ahu -Iluminar. AiamAtmaBrahman -“Este Atman es Brahman” // “Este Ser es Brahman”. (Segunda mahavakya) Aika-Identidad Airavata -El elefante celestial de color blanco con 6 trompas, vehículo del Dios Indra. Aishvarya -Poderes propios de un ser elevado // El que conquistó todas las cualidades, virtudes y Shidis. Ajapa -Lo que no se habla // Japa no hablado. Ajata Vada -La teoría de la no-causalidad. La creación del mundo nunca se ha dado. El universo es una creación mental sobre la Realidad del Ser. Solo existe la REALIDAD. Ajatim-No-nacimiento. Ajiva.Lo que no tiene vida. Ajna. Centro sutil frontal. Localización en el esquema corporal de la conciencia y la actividad mental en todos sus niveles. Ajna Chakra.Centro espiritual localizado entre ambas cejas. El tercer Ojo. Ajñana. Ignorancia. Ajñata-sukrti: Méritos devocionales obtenidos sin conocimiento de causa. Akala -Más allá del tiempo. Akanishta -Estado desde el cual ya no se retrocede al samsara. Es la antesala al Nirvana. A-kara: Primera letra del alfabeto sánscrito, el comienzo de la literatura védica. Sin a-kara no se puede pronunciar nada; por lo tanto, esta letra constituye el comienzo del sonido. Akarma—la no ejecución de actividades auspiciosas o de deberes prescritos. Akarana -Ausencia de acción. Akaryam -Violación de deberes. Akasha. Eter, espacio; materia primordial // Eter (sonido-vibración) // Espacio infinito // Tattva que da posibilidad de manifestación del sonido. AkhandakaraVritti -La conciencia sin interrupción. Akhila -Entero. Aknanda. Espacio indivisible. Akrita -No manifestado. Fuera del proceso de creación y disolución. Akriti. Rasgos importantes para diagnosticar una enfermedad. Akriya -No hacer. Aksauhini: Una falange de 21.870 cuadrigas, 21.870 elefantes, 109.650 soldados de infantería y 65.600 soldados de caballería. Aksepaka. Convulsión clónica. Akshara -El alfabeto sánscrito // Indestructible // Sonido de la palabra sagrada Om // Imperecedero. AksharadaDanascha -Los sin Fe, los que no creen en las Escrituras. Akshi. El ojo. Aksibheda. Dolor en los ojos. Aksipaka. Conjuntivitis. Aksisula. Presión dolorosa en el ojo. Aksivyudasa. Hundimiento del globo del ojo. Akshobhya. Un Bodhisattva o forma de Siva; aquel que es imperturbable. AksradaDanaha -Purusnaha Falta de Fe en Brahman, en las Escrituras, en el Guru, en Dios. Akunchana -Contracción. Alabdhi -Pérdida. Alasya. Pereza. Alaya -Alma universal // La consciencia que recoge y conserva las experiencias individuales y colectivas. Alochaka Pitta. Tipo de Pitta que rige la visión. Alpamedasan -Gente de poco entendimiento o Viveka limitado; es la gente que adora a los Devas. Ama.Algo crudo, sin cocer, inmaduro; todo alimento absorbido por el organismo sin haber sido primero bien digerido. // Material tóxico producto de mala digestión. Amala -El inconsciente más profundo. Ama Pachana. Sustancia que promueve la digestión o la destrucción de Ama. Amara -Inmortal. Amavasya. Día de luna nueva en el mes. Amba -Madre. Ambara -Cielo. Ambura -Nube. Amgati -Ir // Andar // Marcar. Amgin -Tener un cuerpo // Lo esencial. Amhati. Apuro, ahogo. Amla rasa. Sabor ácido, agrio. Amlaka. Eructo ácido. Amrita.Ambrosía, nectar; lo inmortal. Misteriosa secreción de la gládula pineal // Jugo sagrado. Bebida que confiere inmortalidad // Néctar // Lo más Sagrado y Sublime // Inmortalidad. AmritaAnubhava -La sublime experiencia de la Unidad. Amrit Kumbha.Vaso lleno de néctar. Amrita Nadi. El Nadi inmortal. Amsadaha. Sensación de fuego en los hombros. Amritatvam-Inmortalidad. AmshaAvatara-Avatara menor. Anabhigata -Indestructibilidad. Anabhilapya -Lo inefable, lo inexpresable. Anabisneha -Sin apego al mundo. Anadhyavasaya-Vacilación, indecisión. Anadi -No tiene comienzo. Anadinadhana -Eterno. Anagamin -Que renace fuera de los mundos inferiores. Anagarika -Anacoreta. Anahata. 4º chakra del cuerpo humano, el del corazón // No tocado // Chakra del corazón. Plexo cardíaco. Anahata Dhvani. Sonido escuchado por los yoghis cuando alcanzan un estado particular, aún cuando este sonido no es producido por el contacto de dos objetos. Anala-El fuego. Anâmaya. Salud espiritual. Ananda. El tercer término de la triada Sat-Chit-Ananda, que significa la Beatitud, o Felicidad suprema. Felicidad suprema, bienaventuranza, plenitud. Felicidad, beatitud perfecta (asimilada a Shiva en la triada Sat-Chit-Ananda). Anandamaya Kosha. La envoltura del alimento o cuerpo físico. AnandaMayaKosha -Envoltura ilusoria de la bienaventuranza. Anandatandava -“Danza de la Beatitud”; danza que realiza Shiva cuando lleva al mundo a su disolución y posterior renacimiento. Ananga -Lo que no está hecho de partes. Anania -No separado de Dios // Con exclusivo sentimiento hacia Dios. AnaniaChetaha -El que piensa exclusivamente en la Divinidad. AnaniaHaBhakti -Suprema Devoción. Ananta -Sin fin // Interminable // La serpiente identificada a menudo con Sesha. Tiene 1000 cabezas que se extienden formando una capucha gigante que forma la concha de Vishnu. Es un arquetipo de lo inconsciente. Anantavijaya-Lo que da una victoria ilimitada. Anartha-nivrtti—eliminación de las inclinaciones no deseables del corazón. Es el tercer estado en el desarrollo de la enredadera del bhakti y ocurre gracias a la influencia del sadhu-sanga y el bhajana-kiya. Anarya. No ario. Personas que carecen de conocimiento acerca de la liberación del cautiverio material. AnasanaItvara -Ayuno temporal. AnasanaMaranakala -Ayuno hasta la muerte, pueda penetrar la pasión. Anasuya -Persona pura, que no critica ni abusa de otros. Anatmaka -Irreal, ilusorio. Anatmasu -No Ser. Anasavam.Libre de intoxicación. Anasrava -Fuera del mundo pasional. “Sin fisuras” por donde pueda penetrar la pasión. AnavaMala -La impureza de la individualidad. AnayaSaranagati -Entrega total. Anavasthitacittatva. Inestabilidad mental. Anda. Violencia Andaja -Los nacidos del huevo. Andha -Ciego. Aneka -Multiplicidad. Anga.Miembro, cuerpo // Técnicas. Angagandha. Mal olor en el cuerpo. Angam -Cuerpo // Miembro. Angaraga-Ungüento. Angavadarana. Resquebrajamiento doloroso del cuerpo. Angula.Medida ayurvédica del tamaño de un dedo, 21/2 cm. Ania-Separado. Aniaha -Diferente. Anjana. Medicina a partir de hierbas que se aplica a los ojos. Anicca. La impermanencia. Anila -El viento. Anima -Poder de hacerse uno mismo muy pequeño. Anirvachaniya -Indescriptible, inexplicable // Indiscernible. Anirvina -Entusiasta. Anisa -Impotencia ante el sufrimiento. Anitya -Impermanente, no eterno, perecedero. Anityatâ.La muerte. Anjali.Volumen que pueden contener 2 manos juntas // Gesto de adoración y saludo con las dos palmas de las manos juntas. Anna, Anno. Alimento. Annamaya kosha. Literalmente: envoltura de alimento constitutiva del cuerpo material. Annavaha Strotas.Sistema digestivo. AnnoMayaKosha -Cuerpo físico // Envoltura ilusoria del alimento. Anonyashraya -Dependencia mutua. Anoraisia -Lo sutil entre lo más sutil. Anta -Fin // Interior // Final. Antahkarana. Literalmente, "órgano interno". Es el conjunto de los poderes físicos que organizan las experiencias particulares de un ser condicionado. Órgano interno o mente. Comprende los 4 órganos internos: la mente pensante (manas), la mente racional e intuitiva (budhi), el sentido del yo (Ahamkara) y la memoria (chitta). Organo interno, función mental. AntaKale -En el momento de morir. Antardaha. Sensación de fuego en el cuerpo. AntaVantaha -Algo que tiene fin, por ejemplo, el cuerpo. Antaka -El que es el fin de todo, destructor de todos los seres, de la existencia (Shiva) Antakarana-Mente // Vehículo interno. AntakaranaShudi-Mente purificada. Antakarana-Vritti -Modificación del órgano interno. Antar -Interior. Antara -El espacio intermedio o espacio entre dos cosas. Antariami -El legislador interno. Dios como habitante de nuestro corazón y mente // El controlador interno. Antariksha -Nulidad. Antarmukham-Introversión Antaryaga -Sacrificio // Ofrenda interna. Antaryamin -El Maestro interior // El “controlador” interior. Antastan -Es el efecto de Purusha, es decir, todo el universo. Antikatva -Grosero. Antyeshti -Ceremonia fúnebre. Antya-lila: Los últimos dieciocho años de los pasatiempos del Señor Caitanya en Jagannatha Puri. Anu. Atomo. Aceite que se aplica en la nariz para problemas de la cabeza. Anubandas -Cuestiones fundamentales en los Prakaranagrantas. Anubhava. Experiencia. Anubhava -Percepción directa // Experiencia personal // Cognición // La experiencia directa de la Verdad, o sea, Samadhi // Verdadera percepción de Dios // Actitud // Consecuencia. Anubhava—uno de los cinco ingredientes esenciales del rasa. Acciones que muestran o revelan las emociones situadas en el corazón. Los anubhavas son trece: 1) nrtya (danzar), 2) viluthita (rodar por el suelo), 3) gita (cantar), 4) krosana (gritar), 5) tanu-motana (retorcimiento del cuerpo), 6) hunkara (rugir), 7) jrmbhana (bostezar), 8) svasa-bhuma (respirar agitadamente), 9) loka-anapeksita (olvidar toda preocupación por la imagen pública), 10) lalasrava (salivación), 11) attahasa (reír en voz alta), 12) ghurna (tambalearse), y 13) hikka (tener hipo). AnubhavaMahavakya -“Aham Brahmasmi”. Anubhu -Intuición. Anubhuti -Conciencia Suprema o YO // Concepción. Anugataia -El que se somete y obedece al Guru. Anugraha -Gracia // Es el acto de la Gracia por el cual Shiva produce la Liberación del hombre. Anuktanah -Incomparable. Anumana -Conocimiento inferido de un objeto. Anumeya -Inferible // Adivinar. Anupana. Vehículo con que se administra un producto natural para impedir sus posibles efectos secundarios, aumentar la velocidad de absorción y causar un efecto sinérgico. // Sustancia que sirve de vehículo a la hierba medicinal. Anupadhisesha -Muerte sin que le siga otra vida. Anupalabdhi -Incomprensión // No Percepción. Anuraga—1) apego en general. 2) apego espiritual. 3) estado de prema intensificado; estado en el desarrollo del prema hacia el mahabhava. El Ujjvala-nilamani (14.146) define así el anuraga: “Aunque la persona se encuentra regularmente con el amado y lo conoce bien, el sentimiento siempre nuevo de intenso apego hace que a cada momento se experimiente al amado como si nunca antes se hubiera tenido ninguna experiencia con esa persona. Anuraga es el apego que inspira ese sentimiento”. Anurakti -Apego que viene después del conocimiento de la naturaleza de Dios. Anuraga. Amor, apego. Anusamdha -Estar atento. Anusayate -No atraído por los objetos del mundo, no apego-atracción. Anushasitara -El legislador de todo el universo. Anushthana -Autoridad religiosa. Anusvara -Sonido nasal del alfabeto sánscrito. Es una “vibración” impronunciable a no ser por su unión con una letra del alfabeto. Anutara. La suprema potencia de Dios. AnuttaraSamyakSambodhi -Omnisciencia // “La Suprema Potencia Divina contiene el despertar”. Anuvakya -Invitación para que concurran los dioses a aceptar la ofrenda hecha en una Agnihotra. Anuvasana Basti. Enemas de aceite. Anvaya -Presencia invariable de Atman. Anyatha -Otro modo. Apa. Agua // Lejos de. Apaha -Agua. Apakti. Indigestión. Apamana -No respeto // desprecio. Apâna. Uno de los cinco vayu. El soplo inspirado que, en el ámbito tántrico, es descendente // Va hacia abajo y tiene su asiento en los órganos de excreción. Controla la nutrición // Viento con dirección hacia abajo relacionado con el elemento fuego // Exhalación. Apanavata. El vata que se expulsa del cuerpo, la orina, las heces, los gases, el semen, la sangre menstrual y el feto. ApanaVayu. El aire vital que desciende. Apanchikrta -Elementos aun no compuestos, sin mezclar. (Tattvas) Apara -Inferior. Aparadha: Una ofensa. AparapariyaVedaniyaKarma -Karma que madura en vidas posteriores Aparavidya -Conocimiento inferior, por ejemplo, el inferido de los Vedas en relación con el ritual, la liturgia, etc. // Ciencia inferior // Conocimiento empírico. Apara-sakti: La potencia o energía marginal burda. Aparigraha-No acumular más de lo necesario // No tener sentido de posesión // No aceptar nada de nadie. AparokshaGnana -Conocimiento inmediato // Conocimiento de Atma // Auto-Realización. AparokshaGnani-Gnani que Conoce las Escrituras. Aparokshatva -El ser que no supera el límite de sus propios sentidos Apas. El agua; plexo prostático (Yoga). Agua (adaptabilidad) // Tattva que da la capacidad de adaptación de las cosas. Aparigraha. No desear, no ambicionar, alejar la codicia. Aceptar lo estrictamente necesario en pensamiento, palabra y hecho. Apatya -Hijos. Apaurisheia -No-creación. Apaurusheya -Todos los seres o cosas de origen no humano, por ejemplo, los Vedas. Apavada-Desobreimposición de lo irreal sobre lo real // Destrucción de la ilusión para a Brahman. Apavarga -Completa liberación del dolor. Apâya-mukhâni. Orificio de salida. Apeta -Condición Inmanifestada de algo. Api: También, incluso, aunque, aún cuando, a su vez, incluso aunque. Aprakrta: El mundo espiritual o antimaterial de Krsna-loka. Apramana -Cuatro estados sublimes (amor, compasión, altruismo y ecuanimidad). Aprarabdha-karma—reacciones acumuladas de actividades que están aletargadas esperando dar frutos en el futuro. ApratisamkhyaNirodaha -Destrucción del ciclo de renacimiento y muerte por agotamiento de sus causas // Destrucción del samsara que se da cuando se da el agotamiento de las causas. Apriam -Poco agradable. Apsara -Ninfa celestial. Apta -Eficaz. Aptavakya -Testimonio. Apurva—inaudito, extraordinario, incomparable. Arahat. Santo budista que ha llegado a la libertad por su comprensión, después de haber quebrantado las 5 cadenas. Aranya -Bosque Arati. Veneración de la Deidad acompañado por ondas de luz. Aranya. Jungla. Bosque. Arcanam—adoración de la Deidad en el templo con diferentes clases de parafernalia. Cuando esta adoración se lleva a cabo internamente, se conoce como manasi-puja. Arcanam es una de los nueve angas principales del bhakti. Archita -El Adorado. Ardhanisvara (Ardhanarishvar) -Una forma andrógina de Shiva Shakti, que tiene un cuerpo con las características tanto masculinas como femeninas. Ardh Strotas. Los bienes materiales o posesiones como meta. Ardha-nari-Nateshwar. La personalidad compartida del Dios Siva. Mitad El y mitad Parvati, su esposa. Ardita. Parálisis facial. Arhat. Alguien que sigue la enseñanza de un samyaksambuddha y logra realizar el nirvana. Ari. Extranjero, enemigo. Ario: La palabra "ario" se le aplica a personas que conocen el valor de la vida y que tienen una civilización basada en la comprensión espiritual. Arishta. Vino medicinal que se hace a partir de un jugo exprimido (hierbas). Ariyadharma -Ley noble. Arjuna: Uno de los cinco hermanos Pandavas; el Señor Krsna se convirtió en su auriga durante la batalla de Kuruksetra y le habló el Bhagavad-gita. Arka. La plegaria. Aropita -Apariencia ilusoria. Aroyga. La salud (Yoga). Artava. Nombre del canal del shukra femenino; óvulo.// Flujo menstrual. Artavavaha Strotas. Sistema menstrual. Artha. La búsqueda de la riqueza // Significado real // Objetivo // El verdadero conocimiento de un objeto // Posesión y ocupación // Profesión // Riqueza // Poder // Gloria // Meta. ArthaVada -Argumentos auxiliares para demostrar la Realidad del Ser. Arthakritya -Acciones que benefician a los seres. Arthapatti -Conjetura // Suposición. Arthakari Vidya. El arte de ganarse el pan. Aprendizaje que conduce a ganarse el pan. Arto -Persona que se haya en apuros y requiere a Dios por ayuda. Arul -Gracia. Arupa -Informe, lo que no tiene forma precisa. Arupaloka -El mundo inmaterial. Arûparâga. El anhelo hacia la vida celestial (considerado una de las 10 cadenas). Arya. Nombre antiguo de los habitantes de la India // Noble. De aquí proviene la palabra “ario” // Santo // Valioso Aryan. Persona de valor espiritual. Aryagnana -“Noble conocimiento”. Un estado donde se comprende en sí mismo todo lo que se percibe. Aryavarta -Antiguo nombre de la India; “morada de los arios”. Asabdasravana. Tinitus. Asahishnu -No admitir. Asakti—Apego. Se refiere especialmente al apego por el Señor y por Sus asociados eternos. El asakti tiene lugar cuando la atracción de la persona por el bhajana la conduce a un apego directo y profundo por la persona que es el objeto de ese bhajana. Es el sexto estado en el desarrollo de la enredadera del bhakti y se despierta cuando madura el ruci por el bhajana. Asampragnata -Estado de concentración que se alcanza por la cesación de toda actividad. AsampragnataSamadhi -Nirvikalpa Samadhi. Asamshakti -El desapego // La 5ª etapa del conocimiento. Asamskrita -Lo inmutable, el no-karma // Los elementos que no cooperan en la formación de la existencia empírica // Algo no sujeto a causa, condición o dependencia // Lo trascendental // Eterno. Asamyagdarsin -Persona que aun no ha alcanzado el conocimiento perfecto, por lo cual debe seguir en el Samsara Âsana. Postura ritual que el cuerpo adopta en el yoga. A menudo sinónimo de mudra. Existen en número indefinido, siendo la más arquetípica padmäsana o postura del Loto. Asanga -Desapego, desinterés, desprendimiento. AsangnikaDharma -Factor que obstaculiza el funcionamiento de la consciencia. Asanka -Acto de entender las cosas. Comprensión. Asat -Causa. Asatkaryavada -Ningún efecto existe antes de que se manifieste Asatya -o-ser // Irreal // Error. Asava. Vino medicinal que se hace a partir de una decocción // Eliminación de las intoxicaciones. Asaya -Acumulación. Ashaika -Sabio // Uno que ha terminado de aprender. Ashaucha -Estado de impureza. Asheshatas -Completamente. Ashnan -Cuando uno está comiendo (gusto) Ashram. Comunidad de discípulos reunidos alrededor de un maestro. Una combinación entre escuela, comunidad y monasterio, que no tiene equivalente en la cultura cristiana // Colonia que se establece en torno a un Sabio // Lugar de retiro. Ashramas -Las 4 etapas de la vida. Ashraya -Punto de apoyo // Resultado // Apoyo. Ashrayatva -No depender. Ashtan. Ocho. Ashtanga Hridaya. Texto ayurvédico escrito por Vagbhatta. Ashti. Hueso. Ashtavadhaba -Habilidad de ocuparse de 8 cosas a la vez. Ashtitaha -Sentido de Unidad. Ashuba -Dolor causado por los objetos // Desfavorable. Ashubat (Asubhat) -Rueda de nacimientos y muerte, Samsara // Desfavorable. Ashva -Caballo. Ashvani -Un mudra que consiste en la contracción de los órganos internos para sellar los orificios ocultos del cuerpo y para controlar los órganos vitales. Ashvattha -Un árbol sagrado con frecuencia asimilado al de la Iluminación // Higuera sagrada de la India. Askashvata -La no-perpetuidad. Asmi -Yo soy. Asmita -Ego subjetivo // Falsa identidad // “Yo soy esto” // Sentido de individualidad // La ilusión del yo. Asrama. Estado de existencia. Tradicionalmente estos estados son: el de estudiante, el de amo de casa, el de asceta, y el de renunciante. Asrava -“Con fisuras” por donde pueden penetrar las pasiones. Asraya—(1) refugio, apoyo, recipiente. (2) el recipiente del prema; los devotos de Krsna. Krsna también puede convertirse en recipiente del prema de Sus devotos. Asrij.La sangre. Astaka—oración o composición poética de ocho versos. AstaVimoksa -8 formas de Liberación o etapas que llevan al desapego. AstangaYoga -Yoga de los 8 pasos enunciado por Patanjali: yama (control de los sentidos), niyama (control de la mente), asana (posturas corporales), pranayama (control de la respiración), pratyahara (retirar la mente de la percepción sensorial), dharana (tranquilizar la mente), dhyana (meditación), y samadhi (absorción profunda e ininterrumpida en el Señor del corazón). Asteia -No tomar lo ajeno // Honestidad. Asteya. No robar. Asti -Seidad Absoluta referida a los cuerpos duales. Asti-Vadi-Pria -Reflejo de Sat-Chit-Ananda y que son cualidades pertenecientes a todo objeto. Asubhat (Ashubat) -Rueda de nacimientos y muerte, Samsara // Desfavorable. Asuci -Impuro. Asuddhasrsti -Creación impura. Asudhadhvan -Camino impuro. Asukam -Sin Felicidad. Asukavitvam -Habilidad de componer versos improvisados sobre cualquier tema dado. Asunya -Existencia. Asuras -Titanes o dioses orgullosos con predominio de la guna tamas // No-luz. Asvapna. Insomnio. Asvara -El movimiento de los sentidos hacia los objetos. Asyavipaka. Estomatitis. Atakavacara -Más allá de la lógica, por ejemplo, Lo Absoluto. Atala -Estado en el que el hombre muere para renacer directamente sin pasar por la esfera de la bienaventuranza. Atapa -Sin pasión ni angustia. Atatay -Criminal de acuerdo a la ley india. Hay 6 tipos: 1 El que quema una casa ajena 2 El que da veneno a otro. 3 Cuando la fortuna que se tiene es por medios deshonestos. 4 Quitar la tierra de otro hombre por la fuerza. 5 Quien toma la mujer de otro por la fuerza. 6 Quien trata de matar o mata a un hombre indefenso. Atha -Ahora. Atharvaveda -El cuarto Veda, constituido de himnos que acompañan a los ritos y las ceremonias propiciatorias // Veda de los conjuros mágicos Atianatasat -Completamente irreal. Atiantikan -Permanente. Atiarta -El más amado. Atigraha -Objetos que están al alcance de los sentidos. Atindriyas -Más allá de los Indriyas. Atisaya -Capacidad que poseen ciertas substancias de poder trascender su propio estado. Atitasrami -El que está más allá de los 4 ASRAMAS, las 4 etapas de vida en la India. Âtman. El alma, espíritu. AtmaBhava -El Ser. AtmaEva -El Ser en Si. AtmaSamsthamManahKrtva -Fijar la mente en el Ser. AtmaShudaie-Purificar la mente. AtmaSwarupa -Naturaleza real del Ser // La Suprema Verdad // Término empleado para indicar que el universo no tiene realidad intrínseca, sino que solo existe como una manifestación del Ser. AtmaVada -Teoría que sostiene la substancialidad como algo real, permanente y eterno, y con naturaleza propia. AtmaVantam -El hombre que está fijo en ATMA. AtmaVichara -Correcta inquisición de la Realidad. AtmaVidya -Conocimiento del Ser // Conocimiento superior que comprende todo lo relacionado con la Realización. AtmaViparyasa -Considerar la existencia de un yo real, y que todas las cosas existen en forma independiente entre sí. AtmaYoga-Logro de la fusión entre el principio superior del hombre y el Absoluto. Atma-Brakti -La luz del Ser. Atma-Gnana -Realización. Atmaka -Esencia. Atman -Verdad suprema // El más interno YO // La Realidad // No-dos. Atmanishta -Establecido en el Ser. Atmanivedana -Consagración. Atmanivedanam—ofrecerse a sí mismo al Señor. Cuando alguien se ofrece al Señor, ya no actúa buscando el placer independiente. Dedica el cuerpo, la mente, la vida y todo a servir a Sri Bhagavan. Igual que cuando una persona vende su vaca no se esfuerza por alimentarla o mantenerla, cuando alguien se ofrece al Señor ya no se esfuerza indepedientemente por su mantenimiento y bienestar. Es uno de los angas pricipales del bhakti. Atmanusandhana -Pensar constantemente en el Ser. Atmanusmarana -Consciencia de la identidad personal. Atmanveshana -La búsqueda de uno mismo. Atmaran -El goce del ser. Atmasakshatkaram -Realización del Ser. Atmasidhi -Autorrealización. Atmavam -El hombre que pone su atención en ATMA // Posa tu mente en Mi. Atmavichudaie -Purificación de la mente. Atharva Vêda. El cuarto Veda, constituido de himnos que acompañan a los ritos y las ceremonias propiciatorias. Contiene indicaciones para la salud. El Atharva Veda consta de 5.977 versos, distribuidos entre 731 Suktas. Asthi. Hueso. Asvêda. Sin transpiración. Asvathâ. El estado de una persona o cosa. Atipralapa. Delirio. Atisthaulya. Obesidad. Atisveda. .Sudoración excesiva. Âtman. El "Si-mismo" (como pronombre reflexivo), el principio esencial y permanente del Ser, idéntico al Brahman universal. Es Shiva en nosotros. Traducirlo por Alma es equívoco ya que esta palabra, en las lenguas occidentales, designa tanto el principio eterno y transcendente, como el principio intermedio y sutil; la psique (manas). El Ser en el hombre. En la tradición de los Upanishad, la dimensión transcendente del Yo, metafísicamente idéntico al Principio. En el tantrismo equivale al principio Shivaico del Ser Entidad espiritual eterna, presente en todo ser (animales incluidos), y que se reencarna hasta la Liberación final. // El ser interior. Atma Vichara. Búsqueda interior. Atmanah Kamaya. Para la satisfacción de nuestros propios deseos para encontrase a sí mismo. Atmiya Sabha. Nombre de la asociación fundada por Raja Rammohan Roy antes de fundar Brahmo Samaj. Atrpti. Insatisfacción. Attindrian -Más allá de la felicidad procurada por los sentidos. AtyantaTamasi -Gente estúpida, que no pueden alcanzar el Conocimiento de la Verdad antes de 1000 vidas. Audasinya -Indiferencia. AuddhatyaKaukritya -Desasosiego y mortificación. Aum (Om). La palabra más sagrada y símbolo de Brahman. Avabhasa -Consciencia, o lo que es lo mismo, estado de vigilia que permite una clara percepción de todos los actos // Que surge // Aparición. Avabodha -Despertar. Avadharana -Certeza. Avadhutas -Almas Realizadas que están más allá de los límites de conductas humanas. No siguen ni normas ni reglas de ningún tipo. Avadhuti -Canal central del cuerpo por donde circula la energía vital. Avagraha -Restricción, prohibición. Normas que limitan ciertos actos. Avaivartika -No retroceder del estado de logro espiritual que se ha alcanzado // Quien, con firmeza, se dirige progresivamente hacia la suprema Iluminación, sin caer en una etapa espiritual inferior // “Que no retrocede”. Avadhuta. Quien se ha limpiado a sí mismo. // Hombre sagrado de grandes renuncias. Avalambak Kapha. Tipo de Kapha localizado en el tórax. Avaleha. Jalea de hierbas. Avalôkitêsvara. Encarnación de la piedad // Uno de los dhyani-Buddha o Bôddhisattva. Su nombre tibetano es Chen-rezi, que se reencarna en el Dalai Lama. Personificación de la potencia, el protector del mundo. // Deidad del Budismo de sabiduría y gracia salvadora. Avarana -Factores que cubren la mente y obstaculizan los pensamientos positivos. Son; codicia, ira, languidez o melancolía, desasosiego, mortificación y escepticismo. AvaranaShakti -Poder de velar de maya. Avaranda -Velo // Factor que obscurece la mente. Avastha -Estados por los que pasan todos los fenómenos (nacimiento, permanencia, cambio y muerte) // Circunstancia. Avatar. "Descendimiento" (de lo divino en lo humano). En la doctrina hindú, los avatares son las manifestaciones de Vishnu; se les llama, inadecuadamente, "encarnaciones". Descendimiento de Dios como mensajero divino, cuya venida tiene por objetivo restablecer el orden cósmico // Encarnación voluntaria de lo Divino en forma humana. AVESA -Completa absorción // Manifestación de la Bienaventuranza Suprema. Avatarhood. Estado de ser la encarnación de Dios. Avega. Período de latencia de una enfermedad. Avi. Mujer en estado de menstruación. Aviaiam -Imperecedero. Avichara-Capacidad de diferenciación intuitiva. Avidipurvakam -Sin real Comprensión de BRAHMAN. Avidya. No-saber, en el sentido de ignorancia. // Ignorancia // Ignorancia espiritual // Falta de Sabiduría // Ilusión. AvidyaAsmita -El “yo” egoísta. AvidyamUpasate -Aquellos para quienes el mundo es la única realidad. Avikariam -El que no tiene modificaciones. Avinivartaniya -“Que no retrocede”// No retroceder del estado de logro espiritual que se ha alcanzado. Avipastitaha -Personas que no “ven” claramente. Avirati -Sensualidad // Deseo de objetos. Avirodha -Coherencia // No-contradicción. Aviruddha -Incompatibilidad. Avisesa -Sin distinción // No específico // Arquetípico // Universal. AvritiShakti -Poder de obnubilación, de velar la Realidad. Avshadam -Alimento // Medicina. Avyakrita -Lo que no puede ser contestado o explicado (problemas, etc.) // Algo que no puede ser clasificado bajo categorías morales. Avyakta -Lo inmanifestado // Lo Absoluto // El Ser supremo // La pura Conciencia // Que no puede ser manifiesto por ningún medio cognoscitivo. Avyasa -Repetición de las ideas, en un libro, por ejemplo // Control. Avykarta -Indiferenciado. Ayasa -Hierro. Ayina -Piel de antílope, ciervo o tigre. Ayuktaha -No-unido. Ayurvêda. Tradicional sistema de medicina hindú que significa “Ciencia de la vida”.. El veda de la enseñasa médica. // La ciencia espiritual de la vida (un complemento de los Vedas o Vedanga). El Ayurveda es un antiguo sistema de medicina india. Los elementos naturopáticos, principalmente plantas, se eligen por su capacidad de armonizar el equilibrio entre el paciente y las influencias básicas de la vida, tales como la dieta, el trabajo y la vida familiar.En idioma sánscrito, âyuh: ‘duración de la vida’ y veda: ‘verdad, conocimiento’. Es de autoría diversa: desde Dhanu Antari, conocido como el avatar de la medicina,(~1500 AC), aunque entre los especialistas se reconoce como su origen en el Atharvaveda, uno de los 4 Vedas clásicos (el más reciente, ~800 A.C). AyusKasaya -Degeneración de la vida. Ayushka -Es el tipo de karma determinante del lapso que ha de durar una existencia. Ayutasiddha -La incapacidad de poseer una existencia separada (por ejemplo, el olor de una fruta)
Bala. Fuerza. Baba. Padre. Babaha-Naturaleza. Baddha-jiva—el alma condicionada atada por la materia. Badhita-Aniquilado. Bael. El árbol sagrado de Siva. Badhirya.Pérdida de la audición. Bahara-Diamante. BahirangaSadhana-Los 3 primeros pasos del yoga (Yama, Niyama y Asana). Bahih. Exterior, externo, afuera. Bahirmukam-Extroversión, dejar que la mente vaya hacia el exterior. Bahiskarana-Vehículo externo del hombre, compuesto por los 5 gnana indriyas y los 5 karma indriyas. Bahu-En gran cantidad, abundantemente // Numeroso. Bahuman-El hombre que después de muchos nacimientos llega a Gnananishta Bahusosa. Atrofia del brazo. Bahya-Exterior. BahyaDiksha-Transmisión del Poder Divino del Maestro a su discípulo a nivel externo o físico (iniciación externa). Bahya Marga. La vía externa de la enfermedad (piel y sangre). BahyaSpardeshuAsaktahaAtma-La mente detecta con los sentidos los objetos afuera Bahyarthavadin-Realista, el que afirma la existencia tanto del mundo exterior como del interior. Baia (Baya) -Miedo. BaktiaIupajita-El que hace un esfuerzo por controlarse a sí mismo. Bala. Fortaleza corporal, vitalidad, vigor. Sundari como niña diosa // Poder // Fuerza // Niño. BalaBatam-Fuerza de los fuertes. Balasada. Pérdida de energía. Banaprastha-El que realiza la 3ª de las 4 etapas de vida. Retirarse con el compañero/a a la soledad. Bandha-Esclavitud // Atadura // Lazo // Nudo // La vida en esta tierra // Contracciones musculares que a veces se incluyen en las asanas o mudras yóguicas. Bandhas. Ejercicios mantenidos del Yoga. Baravar (cuevas). Cuevas del Siglo III antes de Cristo ubicadas cerca de Gaya. Barta-El que Nutre el Universo. Basti. Terapia de enemas (también significa vejiga urinaria). Baul. Literalmente un devoto intoxicado de Dios. // Mendigo de la secta de Vaishnava. Bavana-Sentimiento Divino // Inclinación. Bayati-Devoción. Bha-Aparecer. Bhaddha-Hombre atado // Alma atada al samsara por la fuerza del karma. Bhadra-Persona orientada hacia la santidad, pero que aun conserva el modelo humano común. BhagavadDharma-Sendero superior. Bhagavad Gita. "Canto del Bienaventurado"; fragmento del Mahabârata. Krishna, encarnación de Vishnu y conductor del carro de Arjuna, le da a este su enseñanza en el campo de batalla de Kurukshêta. Le revela en particular las diferentes formas de yoga: la acción desinteresada y la renuncia a la acción, el amor devocional, y el conocimiento. Bhagavan. Literalmente una persona dotada con los 6 atributos: tesoro infinito, fuerza, gloria, esplendor, conocimiento y renunciación. Título que se otorga a Dios encarnado o al Dios personal de un devoto. // Bhagavan—el Señor Supremo; la Personalidad de Dios. “La palabra bhagavat se utiliza para describir al Brahman supremo que posee todas las opulencias, que es completamente puro y que es la causa de todas las causas. En la palabra bhagavat la sílaba bha tiene dos significados: alguien que mantiene a todas las entidades vivientes y alguien que es el sostén de todas las entidades vivientes. Y la sílaba ga tiene también dos significados: el creador y alguien que es la causa de que todas las entidades vivientes obtengan los resultados del karma y el jñana. Bhaga o fortuna significa total opulencia, religiosidad, fama, belleza, conocimiento y renunciación”. El sufijo vat significa poseer. Así, alguien que posee estas seis opulencias se conoce como Bhagavan // Dios // Término empleado para los sabios // Alguien que sabe todo lo relativo a la creación y a la destrucción del Universo // Alguien que sabe todo lo relativo al nacimiento y muerte de todas las criaturas del Universo // El que sabe qué es el Conocimiento y que es la ignorancia // El que posee 6 cualidades: 1 Aishvaria; el que conquistó todas las cualidades, virtudes y Shidis. 2 Dharma; el que vive dharmicamente. Dios no hace esfuerzos por vivir así. 3 Iashas; fama, porque Dios es bien conocido por todos. 4 Shria; riqueza, poder, el que lo posee todo. 5 Vairagya; desapego. 6 Moksha; liberación. Bhagavat. Épica sagrada (Purana) del hinduismo, especialmente de Vaishnavas. Trata la vida de Sri Krishna. Bhagavata—un gran devoto (ver sadhu). Bhagya-Destino. Bhairava. Monje de la secta Tantrik. También representa al Dios Siva, especialmente su octava forma una de las más horribles. Bhairavi. Monja de la secta Tantrik // Guru femenina generalmente asociada al Tantra Yoga. Bhâjan. Práctica devocional // Oración // Canto místico. Bhajana—1) la palabra bhajana se deriva de la raíz verbal ‘bhaj’, que el Garudﾁa Purana define de la siguiente manera (Purva-khanﾁa 231.3): bhaj ityesa vai dhatuƒ sevayam parikirtitaƒ tasmat seva budhaiƒ prokta bhaktiƒ sadhana-bhuyasi. “La raíz verbal bhaj se utiliza específicamente en el sentido de seva, servicio. Por lo tanto, cuando se ejecuta sadhana con la conciencia de ser un sirviente, se denomina bhakti”. Según este verso, el Krsna-seva o servicio devocional amoroso a Krsna se llama bhakti. Este servicio es el atributo intrínseco del bhakti o del bhajana. Por lo tanto, cualesquiera servicios que se realicen con esta conciencia se denominan bhajana; 2) en un sentido general, el bhajana se refiere a las prácticas espirituales, especialmente escuchar, cantar y meditar en el santo nombre, la forma, las cualidades y los pasatiempos de Sri Krsna. Bhajana-kriya—emprender las prácticas del bhakti tales como escuchar y cantar. Existen sesenta y cuatro angas primarias del bhakti de las cuales las cuatro primeras son refugiarse en los pies de loto de sri guru, recibir diksa y siksa, servir al guru con mucho amor y seguir el sendero de los sadhus. Si no se adoptan estas prácticas no hay posibilidad alguna de avanzar en el bhajana. Este es el segundo nivel en el desarrollo de la enredadera del bhakti y tiene lugar por la influencia del sadhu-sanga. Bhakati. Amor de Dios; devoción por Dios con todas las fuerzas de la mente. Bhakta. Un devoto.Practicante de la bhakti. Adorador devocional // Adepto // Alguien que se acerca a Dios mediante el amor y la devoción. Bhaktapratyakhyanamarana-Morir absteniéndose de comer y beber. BhaktiMarga- Camino de la devoción // Acercamiento a Dios mediante el amor y la devoción. Bhakti yoga. El camino de la unión con Dios por la devoción. Yoga de la devoción. Bhakti. La vía del amor devocional, quitándole a las palabras «amor» y «devoción» toda la resonancia dulzona, pasiva y sentimental que en occidente les damos. "Participación" sería el sentido primero de la palabra «bhakti». // Bhakti-Mukti-Sakti-Bhukti: Devoción, libertad espiritual, poder y participación en el juego divino del universo. Bhakti-lata-bija—la semilla de la enredadera de la devoción. Esto hace referencia al comienzo del deseo de servir a Sri Sri Radha-Krsna de una forma particular. Dentro de esta semilla está la concepción sin desarrollar del bhava. Esta semilla se manifiesta externamente como sraddha o fe en las instrucciones y el objetivo descritos en las escrituras. Cuando esta semilla se riega mediante la audición, el canto y el servicio a los vaisnavas, crece hasta convertise en una espléndida planta y finalmente otorga el fruto del amor por Dios. Bhakti-posaka-sukrti—actividades piadosas que promueven el bhakti. Se refiere específicamente a la asociación de los devotos y a las actividades conectadas con el bhakti (ver sukrti). Bhaktosi-Devoto. Bhanu-Sol. Bharani-Una especie de poema en tamil. Bharat. La India. Los indios llaman a su país Bhárat, por el mitológico rey sabio Bharát. BharatMata-La Madre India. Bharata-“Aquel que se regocija en Brahman” (Arjuna) // Enamorado. BharataVarshia-El país de los enamorados de Dios; la India. Bharati-Tierra. Bharavan-Sensible. Bhasma. Cenizas u óxido de una preparación o remedio. Bhashabhimana-Amor hacia mi propio idioma. Bhashya-Comentario Bhasti. Enema. Bhatta. Doctor. Bhava. Existencia, emoción. También indica cualquiera de las 5 actitudes que un devoto asume hacia Dios: La primera de esas actitudes es la de paz; aproximándose a Dios como madre, sirviente, amigo, o ser querido son las otras 4 actitudes. Bhava (Divya). Estado emocional intenso de un maestro o aspirante espiritual. Bhava (Maha). Amor a Dios más intenso y extático. Bhava-Actitud // Imagen mental // Naturaleza // Ser creado // Criatura // Actitud hacia Dios. BhavaBala-Fuerza de la Meditación. Bhava-bhakti—el estado inicial de perfección en la devoción. Un estado del bhakti en el que el suddha-sattva, la esencia de la potencia interna del Señor consistente en conocimiento espiritual se transmite en el corazón del devoto practicante desde los corazones de los eternos asociados del Señor y una vez allí ablanda el corazón por medio de distintas clases de sabores. El bhava-bhakti es el primer brote del prema o amor puro por Dios. Bhavanam-Reflexión // Contemplación. Bhava-Rupa-Devenir. Bhava Samadhi. Éxtasis en el cual el devoto conserva un poco de su ego y disfruta la comunión con Dios. Bhava-Tanha-Sed de existencia y de devenir. Bhaya. Miedo, terror. Bheda. Diferencia, penetración // Otridad. Considerarse a sí mismo como “otro que Dios” // Diferencia // Distinción. BhedaBhava-Sensación de diferencia. Bhiksha-Ofrenda de alimento a un Gurú o a un sanyasin // Comida de caridad Bhikshu-Monje mendicante de la Orden Budista. Bhinna-Diferenciado. Bhitis. Miedo. Bhoga. Alegría y disfrute en todas sus formas; goce. En las vías de ascetismo y desapego bhoga y yoga se excluyen mútuamente. En el tantrismo coinciden. Posesión, gozo de cualquier cosa. Opuesto a renuncia // Experiencia de los placeres y pesares mundanos // El goce // Es lo opuesto al Yoga // Placer. BhogaMarga-La senda de las ocupaciones mundanas, placeres y pesares. BhogaVasana-Tendencia por el placer. Bhogi—el que se dedica al disfrute material sin restricciones // El implicado en los placeres y pesares mundanos. Bhojaniya. Alimento blando. Bhokta-Esperienciador. Bhrajak Pitta. Forma de Pitta que rige la visión. Bhrama. Vértigo, exaltación. Bhramara. La abeja negra. Bhranti-Error // Ilusión. Bhrantidarsana-Percepción errónea. Bhrigu-Uno de los grandes rishis védicos, de los que es jefe. Bhrigu Samhita. Famoso libro de astrología. Bhrugu. Xxx. Bhrumadhya. El espacio entre ambas cejas. Bhruvyudasa. Párpado caído. Bhû, Bhur. La tierra. Una encantación mística, como Om, Bhûr, Bhuva, Svar, que significa: “Om, tierra, atmósfera, cielo”. Tal es la explicación exotérica. Bhûr, Bhuva, Svar, que significa: “Om, tierra, atmósfera, cielo”. BhuDevi-La Diosa Tierra. Bhu-loka—el planeta tierra. Bhuh-loka: El plano de los sentidos. Bhumi-Tierra. Bhuta. Conjunto de los elementos síquicos que forman el "fantasma" de un fallecido. Los cinco elementos sensibles a partir de los cuales están constituidos todos los cuerpos: éter, aire, fuego, agua, tierra. // Elemento // Los elementos (tierra, agua, etc.) cuya combinación produce todo lo material // Espíritu de la naturaleza // Ser con forma, con cuerpo // Fantasma // Criatura. Bhutagni. Fuego digestivo que gobierna un elemento. BhutaGrama-La colección de todas las criaturas que habiendo devenido a ser otra vez, después del Pralaya vuelven, y así sucesivamente. Bhutakasha-El espacio físico. BhutaMaesvara-El Señor de todas las criaturas. Bhuta Siddhi. Control sobre los elementos. Bhuta-Shudhi-La purificación de los elementos físicos densos durante el ritual. Bhutatathata-Lo real, lo que es eternamente // La naturaleza que subyace bajo todas las cosas. Bhutavada-Materialismo. Bhutayagna-El culto a todas las cosas vivientes. Bhutishakti-Energía del devenir. Bhuva/(Bhuvar-loka)—la región intermedia del espacio entre la tierra y los planetas celestiales. Bhuvaneshvari. La Diosa como gobernante del universo. Bhuvah: Ver Bhuvar-loka. Bhuvar-loka: El plano de la mente. Bi-Miedo. Bibuhu-El que es completo, o sea, Atma. Bîja. Germen, fuerza del mantra (Yoga) // Semilla kármica. BijaAbyayam-La Semilla Eterna de los Universos. BijaDhyana-Meditación con soportes externos. Bija Mantra. Mantra de una sola sílaba como el OM // Una sílaba-sonido que simboliza una Divinidad o fuerza cósmica. Biksha-El que da limosna. BimbaPratibimba-El principio del “objeto original” y su “imagen reflejada”. Bindu. El punto, la gota. // Punto simbólico del comienzo original de la creación // Luz // Semen // Cero // Punto // Átomo // Gota // Punto metafísico. Bô. El árbol (Ficus religiosa), bajo del cual Gâutama Buddha tiene su lucha interior después de muchos años de asquesis y donde después de 7 días de profunda meditación se vuelve el "iluminado" (Buddha). Bodha-Comprensión. Bodhabhasa-Conciencia reflejada // Conciencia empírica // Conciencia individual. Bodhak Kapha. Forma de Kapha que nos da el sentido del gusto. Bodhichitta. El equivalente Budista de Conciencia Pura. Bodhidruma-Árbol de la Iluminación bajo el cual el Buda se Realizó Boddhisattva. Un pretendiente a ser un día un Buddha. El boddhisatva sigue las enseñanzas del Buda pero hace votos para no realizar el nirvana definitivo hasta que todos los seres sean liberados. Bogas-Placeres de los Devas. Boktha-Gozador. Bower. Un manuscrito en semi-sáncrito que contiene materias médicas. Brahmâ. Creador del Universo // La forma de la trinidad hindú que gobierna la creación. // Dios creador. El "Ser inmenso", el aspecto organizador de lo divino (mejor que "creador" como se suele decir por facilidad, ya que la idea de creación es más hebraica que india). Gobierna el mundo del estado de vigilia. Asociado a la cualidad Rajas. Brahamarandra -Orificio situado en la parte superior de la cabeza por donde sale el Santo al morir. Brahma-bhavana. Identificación con la Realidad penetrante que se esparce por todas partes. Estado donde uno es el Absoluto (Brahman). Brahmachari. Estudiante o devoto que practica una disciplina espiritual; un célibe en la primera etapa de su vida. Brahmacharini. Niña estudiante o devota que practica una disciplina espiritual; célibe en la primera etapa de su vida. Brahmacharya. Control de la energía sexual, abstinencia. Brahmacharyashram. La primera de las 4 Ashrams o etapas de la vida. Las otras tres son Grihastha, Vanaprastha, y Sannyasa. BrahmaGnana-Realización del Ser Absoluto. Brahmamuhurta. El período entre las 3 y las 6 a.m. destinado a la práctica espiritual o Yoga-Abhyasa.Hora sagrada que precede al alba. Brahman La realidad absoluta y suprema de la filosofía Vedanta.. // El que se ha establecido en Brahma. Persona de la casta de los sacerdotes, filósofos y maestros. El absoluto inmutable, infinito, eterno impersonal. La esencia única de todo lo que es. La suprema realidad espiritual. Lo Absoluto, realidad no-dual. Palabra neutra, no confundir con Brahma. Lo Absoluto, ni existente ni no existente, pero de donde brota, por lo que se mantiene y adonde vuelve, todo lo que existe. La palabra Brahman también se aplica para designar a los miembros de la casta mas alta, la que esta dedicada y destinada al sacerdocio y a la sabiduría espiritual. Brahman,Brâhmana, Brahmin —uno de los cuatro varnas o castas dentro del sistema del varnasrama; una persona que es miembro de ese varna en calidad de sacerdote o maestro // El que pertenece a la 1ª de las 4 castas. Custodios de la enseñanza y el conocimiento espiritual. Tiene predominio de Satva. Brahmananda. La gloria de la comunión con Brahman. Brahma-loka. Mundo del brahman o simplemente de Brahma, el cual es una cualificación o una determinación de brahman. Concepto flotante según los textos. Puede tratarse del "Cielo" o del "Paraíso", en un sentido cercano al cristianismo, o bien de un estado absoluto, incondicionado, más allá de todos los paraísos posibles. Brahmananda—la felicidad que la persona siente cuando experimenta el Brahman o la existencia omnipresente del Señor. Brahmanas. Texto ritualista de los vedas. Brahmacari: (1) Aquél que vive según las normas de brahmacarya. Ver Brahmacarya; (2) El hombre casado que observa las normas védicas de la vida conyugal. Brahmacarya: Primera etapa de la vida espiritual. Ver Asrama. Período de celibato, de continencia y de estudio, bajo la tutela de un Maestro Espiritual idóneo. Brahmani. La esposa de Brahma, la hembra de la casta Brahmin. BrahmaNirvana-La absorción en Brahman. Liberación en el brahman. Brahmanya. Piadoso. Brahmarandhra. El centro más alto del cerebro. Brahma-samhita, El: Texto muy antiguo, en el cual Brahma, después que Govinda, Krsna, se le reveló a él, describe en detalle su forma, sus atributos, su reino, etc. BrahmaSamsparsha-El contacto íntimo y permanente con lo Divino. BrahmaShakti-Fuerza que crea algo. BrahmaSthiti-La permanencia en el camino de la Realización. BrahmaSvarupa-Forma real de Brahman. Brahmavadini. Mujer dedicada a la búsqueda de la realidad. BrahmaVido-Los que hacen Upasanas en Brahman. Brahma Vido Yanaka-Los que hacen Upasanas a Brahma. Brahma Vidya -El Conocimiento de Brahman //Sabiduría Divina. Se divide en: 1. Para Vidya: Conocimiento Superior. Se divide en; · Gnana VidyaLa sabiduría de los poderes ocultos. · Maha VidyaLo relacionado con la revelación de lo Divino. · Gupta VidyaLo relacionado con los mantrams. · Atma VidyaLo relacionado con la Realización. 2. Apara Vidya: Conocimiento inferior, por ejemplo, el inferido de los Vedas en relación con el ritual, la liturgia, etc. // Ciencia inferior. Brahmachari-El que realiza la primera de las 4 etapas de vida. Su función es estar, ayudar, aprender, etc. con su Maestro Brahmacharya-Continencia // Celibato // Liberación del ansia de todo goce sensual // Primera de las 4 etapas de vida // Discípulo. BrahmadyaDrishti-Fijación de la vista en el entrecejo para lograr la vacuidad mental (ejercicio yógico). Brahmaloka-La región de las almas liberadas // El ATMALOKA. Brahman-Lo Absoluto // Verdad suprema // La Realidad última. Brahmana-La 4ª de las 4 castas de India. Generalmente son los sacerdotes, los ascetas, etc. Brahma-Nadi-El canal psíquico central, Sushumna, por el que tiene lugar la ascensión de la Kundalini. Brahmanda-Macrocosmos. BrahmaniAdaiaKarmani-Dedicar todas las acciones a Ishvara. BrahmaniYogaYuktaAtma-La mente obtiene unicidad en brahman. Brahmanirvana-Estado de absorción en Brahman, consistente en identificarse con el Si-mismo. Brahmanishtam-Establecido en Brahman. Brahmanistitaha-El que habita en Brahman. Brahmanpada-Postrado a los pies de Brahman. Brahmanubhava-Verdadera experiencia de Brahma. Brahmarandhra-El chakra Sahasrara, situado justo encima de la corona de la cabeza, donde la Kundalini se une con la Conciencia Pura. Por el sale el principio consciente en el momento de la muerte. Brahmastram-Arma Suprema. Brahmasvara-Las palabras sagradas que conforman las Enseñanzas transmitidas por todos los Maestros. Brahmavadin-El que habla de Brahman. Brahmavid-El que alcanzó la 4ª etapa del conocimiento // Quien ha realizado a Brahman. Brahmavidvara-El que alcanzó la 5ª etapa del conocimiento // Quien es superior entre los conocedores de Brahman. Brahmavidvarishta-El que alcanzó la 7ª etapa del conocimiento // El que es óptimo entre los conocedores de Brahman. Brahmavidvarya-El que alcanzó la 6ª etapa del conocimiento // El mejor entre los conocedores de Brahman. Brahmayagna-El culto de Brahman, recitando los Vedas. Brahmin-El que pertenece a la 1ª de las 4 castas. Custodios de la enseñanza y el conocimiento espiritual // Tiene predominio de Satva. Brahmistitha-El que mora en Brahman. Brandy. Delirio, uno de los obstáculos para la auto-realización. Brashta-Caerse. Brihaspati-Personificación del Guru y sacerdote de los Dioses del panteón mítico de la India. Brtaha-Intento de realizar a Dios con toda firmeza. Brimhana. Terapia de tonificación. Buddha.Siddharta Gautama Sakyamuni, Buda, el iluminado. En las escrituras budistas se acepta que el estado de Buda posee nueve características: digno, perfectamente Iluminado, mantiene el conocimiento perfecto, glorioso, insuperable conocedor del mundo, insuperable líder de personas, maestro de dioses y gente, Iluminado, Bendecido o Afortunado. Historia: Hijo del príncipe Suddhodana. Cuando nació se profetizó su crucial destino. Según cuenta la tradición, su padre intentó apartarlo de la vida religiosa y le casó con su prima Yasodhara, naciendo un hijo llamado Rahula. Pero Siddharta se vio impulsado por el ascetismo y abandonó su familia y bienes en búsqueda de la Verdad. Se retiró a la selva para meditar dirigido por dos Brahmanes. Tras soportar duras pruebas, alcanzó las llamadas Cuatro Verdades: la realidad del mundo es dolor; el origen del dolor es el deseo; la liberación del dolor se puede alcanzar mediante el nirvana o extinción del dolor; el camino para el nirvana es el dharma, la ley. Buddhi. Inteligencia, principio de discriminación. // El intelecto trascendente que permite la "visión de las esencias". La intuición intelectual (diferente y opuesta a la intuición biológica instintiva) que refleja el principio espiritual. Intuición intelectual o intelectiva. No se debe confundir con la intuición biológica o sensitiva; error muy común en estos tiempos sobre todo en el ámbito de las "espiritualidades" de la "Nueva Era". Poder individuador, pero libre todavía de toda determinación o individuación particulares. Fuerza intelectual supraindividual o indeterminante // Intelecto // El reconocedor consciente e inconsciente // Discriminador // Certeza // Inteligencia intuitiva // Conocimiento certero. Buddhism. Enseñanzas no ortodoxas Védicas-Arias, basadas en las enseñanzas del Señor Buddha o iluminado. BudhiYoga-Equilibrio de la mente // Sendero del conocimiento. Budhiman-Sabio // Docto // Inteligente. Budhinasha-Pérdida del discernimiento. Budhi-Yukta-El establecido en Budhi-Yoga. Buddhô. El despertar espiritual. Butham-En todas partes. ButvaButva-Una y otra vez
Catvâras. Cuatro. Caitanya Mahaprabhu. Gran apóstol del amor por Krsna, y el padre del canto en congregación del santo nombre del Señor, hizo Su advenimiento en Sridhama Mayapura, una región de la ciudad de Navadvipa, Bengala, en el atardecer Phalgun Purnima del año 1407 Sakebda (fecha que corresponde a febrero de 1486 del calendario cristiano). En el momento de Su nacimiento hubo un eclipse lunar (18 de febrero de 1486.). Hijo de Sri Jagannatha Misra, un erudito brahmana y Saci Devi. A los ocho años fue admitido en la escuela de Gangadasa Pandita, en Ganganagara, cerca del pueblo de Mayapur. En dos años aprendió bien la gramática sánscrita y la retórica. Ya a los diez años, Caitanya era un erudito en gramática, retórica, el smriti y el nyaya. A la edad de 14 o 15 años, Mahaprabhu se desposó con Laksmipriya, la hija de Ballabhacarya. Poco después, durante la permanencia en Bengala oriental, Su esposa Laksmipriya abandonó este mundo debido al efecto de la mordida de una serpiente. A la edad de 16 o 17 años, Mahaprabhu viajó a Gaya con muchos de Sus estudiantes, tomó allí la iniciación espiritual de Isvara Puri, un sannyasi vaisnava discípulo del célebre Madhavendra Puri. Después de adoptar sannyasa, el Señor Cantanya estableció Su centro de actividades en Jagannatha Puri, a pedido de Su madre, Srimati Sacidevi. Permaneció en Puri 24 años, y durante 6 de ellos viajó continuamente por toda la India (y especialmente por el sur), predicando el Srimad-Bhagavatam. No sólo lo predicó, sino también propagó las enseñanzas del Bhagavadad-gita de una manera práctica. Es considerado como el propio Krsna encarnado, aunque en su vida la asumio como su gran devoto. Caitya-guru—el guru dentro del corazón. Esto se refiere a la superalma que actúa como instructor desde dentro del corazón, guiando al devoto en su progreso espiritual. Camara—abanico hecho del pelo de la cola de un yak que se emplea principalmente como parte de la parafernalia ofrecida a la Deidad. Candala: Persona que come perros. Capurala-Sacerdote del templo de Ceilán. Carmadalana.Picazón en la piel.Caranamrta—néctar procedente de los pies del Señor. Para lavar los pies de la Deidad se utilizan sustancias como leche, miel, yogur, gui y agua de rosas El néctar que se recoge de esto se conoce como caranamrta. Cartrtvan-Hacer “esto” CarvakaMuni: Filósofo que defendió el hedonismo. Cataka—una clase particular de pájaro. La característica de este ave es que bebe únicamente las gotas de agua que caen directamente de las nubes y solo durante la constelación conocida como svati-naksatra. Este pájaro morirá antes que aceptar cualquier otra clase de agua. A las gopis se las compara amenudo con los pajaros cataki porque viven solo para ver a Krsna, y sin Él se encuentran al borde de abandonar sus vidas. Cinmaya—que posee una naturaleza y una conciencia completamente espiritual; compuesto de cognición pura; espiritual. Cintamani—pieda preciosa extraordinaria que puede otorgar todo cuanto se desee. La palabra cinta significa pensar y mani significa piedra preciosa. Por lo tanto, esta joya puede producir cualquier cosa que se pueda pensar. La tierra en el mundo espiritual está hecha de cintamani. Cit-sakti—la potencia interna del Señor (ver svarupa-sakti). Caturpurusartha Las cuatro metas del hombre; 1 KamaPlacer y deseo. 2 ArthaPosesión y ocupación. 3 DharmaServicio, justicia, cumplimiento religioso. 4 MoksaLiberación. Chaila-Pieza de tela suave. Chaityagrha-Salas de culto. ChakiniShakti-Es el poder de Vishnu, la Divinidad que preside el chakra Svadhisthana. Chakra. "Rueda"; centro sutil simbólicamente representado por una flor de loto. Según las diferentes tradiciones se nombran desde cinco (en la tradición budista) hasta seis, siete o diez, en las diferentes escuelas del hinduismo. Cada uno de los 7 centros o plexos energéticos cuya función consiste en distribuir el prana por todo el organismo: 1. MuladharaEn la parte baja de la espina dorsal. Elemento Tierra. Mantra Lam. 2. SvadhishthanaEn la región sacra (órganos de generación). Elemento Agua. Mantra Vam. 3. ManipuraEn el plexo solar. Elemento Fuego. Mantra Ram 4. AnahataEn el plexo cardiaco. Elemento Aire. Mantra Yam. 5. VishuddhaEn la base de la garganta. Elemento Eter. Mantra Ham. 6. AgniasahasraraEn el entrecejo. Tercer ojo. Visión espiritual. Mantra Om. 7. SahasraraEn el vértice de la cabeza. Mantra Aum. Asiento de Shiva en cada ser. ChakraVartin-Monarcas universales. Chaitanya. Conciencia. ChakshuschaivantareBruho-Mantener los ojos semiabiertos y la atención fija en Agnia. Chala-Mantram repetido en movimiento. Chalam-Movimiento. Chalana-Movimiento de la mente. Chamunda. Forma iracunda de Kali. Chanda-Intención // Deseo // Voluntad. Chandas-Ciencia de la prosodia en sánscrito. Chanda, chandra. La luna; el deseo. Chandi. Forma iracunda de Kali. Chandra-La luna. Soma y Chandra son sinónimos. Chandra Nadi. Flujo lunar; también conocido como Ida. ChandraYajñaUrta-Sacrificios y austeridades teniendo en cuenta los ciclos lunares. Chandrikayai-Luz lunar. Charaka. Filósofo y médico que vivio 100 A.C., autor de una obra médica ayurvédica, el Charaka Samhita. Charaka Samhita. El tratado de Charaka sobre Ayurveda escrito en el año 600 BC. Charan. Pies de loto. Charman. Piel, cutis. Charanamrita. Se considera sagrado. El agua en la cual se baña la Deidad. CharoBabaha-Lo que perece, la naturaleza mortal. Charv. Masticar. Charvakas-Materialistas. Escuela que considera la materia como la única realidad. Chaturdashi.Anant Chaturdashi o Ganesha Chaturthi es el último día del festival anual de Ganeshotsav. Chaturthi. Cuarto dia de las dos lunas (nueva y llena) Chaturvania-Las cuatro castas. Chela-Discípulo. Cheshta-Actividades, gestos, movimientos. Chetasa-Atención. Chidaabasa-Conciencia individual // Conciencia empírica. Chidakash-Conciencia individual Chidakasha-Espacio de la Conciencia. Chidananda-La alegría del espíritu. Chidaram-El gozo de la conciencia. Chhinnamasta. La forma de la Diosa descabezada. Chikitsa. Tratamiento terapéutico. China-Remover. Chirena-Largo. Chit. Consciencia total, universal; consciencia pura, absoluta, cuyo único objeto es Ananda, la Beatitud. ChitJadaGranthi-Ego // El nudo entre la Conciencia y el cuerpo inerte // La identificación de la Conciencia con el cuerpo // Lo insensible // Principio consciente. Chitsaki Mahamaya. El poder de la conciencia llamado Mahamaya. Chitta. Consciencia empírica (consciencia de algo) por oposición a Chit. // Material de la consciencia // Pensamiento formal y asociativo, por naturaleza inestable, una de las cuatro partes del antahkarana (el órgano mental). Cuando es empleada junto a manas, indica el conjunto de las tendencias en estado latente (samskara) que aparecerán como actos en nuestra vida presente o tendrán su fruto en nuestros ciclos de manifestación futuros. Chitta-Memoria en el ámbito consciente e inconsciente // Materia o sustancia mental. ChittaBudhi-Mente serena. ChittaSamadhana-Quietud. ChittaSamadhanaAtmani-Fijeza de la mente en Atma, es decir, Samadhi. ChittaSaustian-Mente sana, mente tranquila, mente sin deseos. ChittaSuddhi-Mente pura // Purificar la mente. ChittaVrittiNirodaha-Cesación de las fluctuaciones de la mente. Chittakasha-Espacio mental. Citragupta-Registros de los hechos de cada cual. Chunar (piedra). Fina piedra arenisca disponible cerca de Becares. Chutney. El chutney es una conserva o confitura agridulce que se usa para acompañar otros alimentos. Curry. Es la especia más utilizada en India, en especial en la zona de Madrás, de donde proviene el mejor curry. Se trata de un polvo de composición variable y está formado principalmente por diferentes especias y hierbas secas: cilantro, canela, jengibre, pimienta de cayena, clavo, nuez moscada y cúrcuma. Este último es uno de los ingredientes más importantes y es el que le da el color amarillo que lo caracteriza. En India cada cocinero prepara su propio curry, según la región y según lo que se vaya a cocinar.
Darshan. El hecho de contemplar a un sabio, un dios, un lugar sacro, y de recibir una bendición de él. Daha. Quemar. Daishika. Local // Nacional. Daistika. Predestinado. Daiva. La acción cuya causa viene del mundo dévico. // La shakti (energía) de Brama, Divinidad que preside el chakra raíz, el Muladhara. Daiva Chikitsa. Terapia espiritual. Dakini. Yogini o mujer que cuida a la Diosa. Dakshina. Ofrenda tradicional que se entrega a la persona que dirige una ceremonia o ritual. Dakshina Kali. Aspecto de sabiduría de Kali. Dakshina Marg. En Saktismo el camino del lado derecho. El camino del lado izquierdo es llamado Vama Dakshinaiana Marga. El camino por el que regresan de nuevo los seres a la manifestación. Dakshinamurti. Shiva como el que otorga conocimiento. Dama. Control de uno mismo, control de los sentidos, restricción. // Moderación // Residencia // Morada. Damatha-Disciplina que se impone alguien a sí mismo. Dambara-Trueno. Danddavat-pranama—reverencias postradas; tenderse como una vara para ofrecer reverencias. Dana-Caridad // Dar. Dananjaya-Una fuerza vital que alimenta al cuerpo. Danavas-Gigantes legendarios que lucharon contra los Dioses Védicos. Dananjaya. Una fuerza vital que alimenta al cuerpo. Danda. Violencia. Dandaka. Convulsión tónica. Dantabheda. Dolor en los dientes. Dantanasaithilya. Diente flojo. Dara-Esposa. Daridraha. Siempre pobre. Darsana—ver, encontrarse, visitar a, contemplar // Visión divina. Darshan. Literalmente mirar. La visión de Dios, de un santo o de un gran hombre. // Gozar la gracia de la presencia de un Sabio // Visión de Dios Darshana. Sistema de filosofía. // Punto de vista // Visión // Escuela // Método // Sistema filosófico. Son de dos tipos: 1 Astika Ortodoxas. Son Vaisheshika, Nyaya, Samkhya, Yoga, Mimansa y Vedanta. 2 Nastika Heterodoxas. Son Budismo, Jaina y Charvaka. No aceptan la literatura clásica. Darshankaras-Autores de las Darshanas (Patanjali, Jaimini, Kapila, Kanada, Gautama y Vyasa) Darshi-El que ve. Daruna-Cruel // Inmisericorde // Inclemente. Dasa/i. Sirvienta Dasha Mahavidya. Las diez grandes formas de sabiduría de la Diosa. Dashadha-De diez formas. Dasya. Servicio // Actitud de sirviente hacia a Dios. Data-Dividir. Dathus-Sustancia. DaurManasya-Melancolía // Desesperación. Davathu. Hervir. Daya-Piedad // Compasión. Dayate (Dayati)-Proteger // Purificar // Querer. Deha (Deham)-Cuerpo físico. DehaBudhi-El intelecto, que hace a uno identificar el Ser con el cuerpo físico. Dehabhimana-Amor hacia mi propio cuerpo como “yo”. Deha. Cuerpo físico. Dehah-Cuerpo. DehamNaham-“Yo no soy el cuerpo”. DehatmaBudhi-La idea de “yo soy el cuerpo”. Dehi-El que posee un cuerpo // Cuerpo. Dehin-El Encarnado, el que tiene cuerpo, el morador del cuerpo. Dehinaka-El que posee, el dueño de un cuerpo que pasa a través de todos los estados; niño, joven, viejo, etc. Dehinam-El hombre que se identifica con su cuerpo. DeiviPrakriti-Divinas cualidad es, de naturaleza Sátvica. Desabhimana-Amor hacia mi propio país. Deva. Dios, deidad, poder cósmico // Divinidad. Los "dioses" del panteón hindú. // Ser celestial // Un elemental //Una inteligencia // Pensamientos activos de la Divinidad sin voluntad propia. Son pura acción. Deva-dasis: Las cantantes y bailarinas quienes realizan sus actividades artísticas para el placer de la murti. Ver Murti. Devaki: La esposa de Vasudeva y madre del Señor Krsna. DevaPuja-Reconocer y honrar al Divino en todas sus formas. Devarsi: Título que significa "sabio entre los devas". Devadana-Camino del Norte o sendero de los Dioses, reservado para laicos que conocen el secreto de los 5 fuegos sacrificiales, y para eremitas, ascetas y monjes. Devadasi-Esclavo de Dios. Devadatta-Una fuerza vital que produce el bostezo // Don de los Dioses. Dêvanâgarî. La escritura sánscrita, "la escritura de la ciudad sagrada". Devasya-Luminoso. Devatas-Dioses = Devas. Devayagna-El culto a los Dioses. Devayana-“Camino de los Dioses”. Vía de los seres que reencarnan de nuevo en el mundo proviniendo del Brahmaloka. Devi. Diosa, deidad, poder cósmico. // Esposa de Shiva // La energía femenina. Dhama-Control de los sentidos // Desarrollo del poder de la voluntad y el fortalecimiento de Budhi, para mantener bajo control a los sentidos // Autocontrol // Morada. //un lugar sagrado de peregrinaje, los lugares donde el Señor aparece y lleva a cabo sus pasatiempos trascendentales. Dhamana-Aquel que ha dominado sus pasiones. Dhamanipracticaya. Arterosclerosis. Dhamicô. Hombre virtuoso. Dhananjaya-El que obtiene el triunfo; calificativo de Arjuna. Dhanvantari. El Médico de los Devas // Dios del Ayurveda. Dhanya-Dichoso. Dhara-La tierra. Dharana-Concentración, atención. // 2º nivel de concentración. Intensa concentración de la mente en algún objeto interno Dharma.1.- La Ley universal, la Norma que sostiene la realidad material y moral. 2.- La ley interna del individuo, la vocación en relación con la naturaleza profunda de cada uno. La ley sagrada. La ley universal. La ley moral. Lo que armoniza al individuo con el todo. Principio de conservación y de estabilidad de los seres manifestados; conformidad al orden del mundo (uno de los cuatro "sentidos" de la vida junto al placer sensual, la riqueza, y la liberación), ley, norma, a veces "virtud". Término que tiene sentidos diversos: Ley, verdad, naturaleza propia de un ser // Recta acción // Ejecución de una acción en libertad // Armonía // El Deber. Dharmatma: Una persona virtuosa. DharmaAvirutha-Deseos que no se oponen a Dharma. DharmaKreiaha-Lo realmente bueno, lo ultérrimamente bueno. DharmaPreias-Lo bueno inmediato, no lo bueno total. DharmaShala-Casa de peregrinos. Dhârani. Fórmulas mágicas // Sinónimo de Mantram . Verso sagrado cuya eficacia radica en su sonido más que en su significado. Dhatus. Elemento. Los 7 tejidos del cuerpo que son producto de la digestión. Dharma Shastra. Manuales que tratan de los derechos y deberes de cada uno en la sociedad. Dharmachakra-Rueda del Dharma. Representa la evolución con sus fuerzas determinantes y sus efectos sobre la vida. Dharmadhara-Experto en la Doctrina o en los libros doctrinales. Dharmadhatu-Concepción de que en el Universo los objetos y las energías están sometidas a una misma ley, en virtud de la cual todo es interdependiente. Dharmakatha-Discurso doctrinario. Dharmakaya-El cuerpo cósmico de un Buda. Dharmata-La naturaleza que subyace bajo todas las cosas. Dharmia-Meritorio. Darshankaras Autores de las Darshanas (Patanjali, Jaimini, Kapila, Kanada, Gautama y Vyasa) Dhatu. Tejido elemental del cuerpo. Dhatvagni. Agni en los tejidos. Dhauti. Ejercicio para limpiar el estómago. Dhira-Quien mantiene siempre su mente vuelta hacia adentro. Dhosa-Pecado // Odio // Culpa Dhoti. Vestido. // Trozo de tela de algodón blanco que llevan los hindúes en torno a la cintura. Dhriti. Conversación firme y tranquila de la mente en toda condición (Yoga). // Firmeza // Resolución // Constancia. Dhrtarastra: El padre de los Kurus, que colaboró con sus hijos para quitarles el reino con engaños a los hermanos Pandavas, y para que pelearan en contra de ellos en la Batalla de Kuruksetra. Dhruva-La estrella polar. Dhûma. Humo. Dhumaka. Humear. Dhumavati. La forma vaporosa de la diosa como la abuela. Dhutaguna-Asceta. Monje que ha hecho votos de austeridad. Dhutanga-Medios de purificación // Prácticas ascéticas o de austeridad. Dhvaja-Emblema. Dhvani-Sugestión. Dhyâna. Meditación. // Forma sánscrita original del chino ch´an y del japonés zen. Se ha cogido la costumbre de traducir Dhyâna por "meditación" cuando en realidad sería mas apropiado traducirla por "contemplación". En el yoga clásico, se refiere a un recogimiento profundo como consecuencia del retraimiento de los sentidos (pratyahara) y de la concentración del espíritu en un solo punto (dharana). Su objetivo es el samâdhi. Una de las fases del yoga intelectual. Contemplación. Digambara-Mendicante desnudo // “Los desnudos”, una de las corrientes de los Jainistas // Infinito. Dik-Espacio Diksha-Iniciación espiritual. Transmisión del poder Divino del Maestro al discípulo. Puede ser de dos formas: 1. BahyaDikshaExterna o física. 2. AbhyantariDikshaInterior o sutil. Diksa—recibir iniciación de un maestro espiritual. En el Bhakti-sandarbha (Anuccheda 283) Jiva Gosvami define así el diksa: divyam-jñanam yato dadyat kuryat papasya sanksayam tasmad dikseti sa prokta desikais tattva-kovidaiƒ—“Los sabios expertos en la verdad absoluta declaran que diksa es el proceso mediate el cual el maestro espiritual imparte divya-jñana al discípulo y erradica todos sus pecados”. Él explica también lo que es divya-jñana o conocimiento divino: divyam-jñanam hy atra srimati mantre bhagavat-svarupa-jñanam tena bhagavata-sambandha-visesa-jñanam ca. “Divya-jñana es conocimiento trascendental de la forma del Señor y la relación específica de la persona con el Señor contenida en un mantra”. Esto significa que en el momento de la iniciación el guru da al discípulo un mantra que, con el transcurso del tiempo, revelará la forma particular del Señor que es el objeto de adoración del devoto, así como también la relación específica de este con el Señor en una de las cuatro relaciones de dasya, sakya, vatsalya o madhurya Diksa-guru—maestro espiritual iniciador. Se dice que es diksa o mantra-guru alguien que da un mantra de acuerdo con las regulaciones de las escrituras a un candidato cualificado con objeto de adorar al Señor y experimentar al Señor mediante ese mantra. Diksa-mantra—los mantras dados por el guru en el momento de la iniciación. Estos mantras incluyen el maha-mantra, el brahma-gayatri, el guru-mantra, el guru-gayatri, el gaura-mantra, el gaura-gayatri, el gopala-mantra y el kama-gayatri. Los sentimientos internos del guru de servicio a Radha y Krsna se transmiten a través de estos mantras. “El mantra (dado por el guru) es el mismo guru, y el guru es directamente el Supremo Señor Hari. La persona con la que el maestro espiritual está complacido obtiene también el placer del propio Sri Hari”. Estos mantras están investidos con divya-jñana o conocimiento trascendental de la forma del Señor y la relación específica de la persona con el Señor (ver también diksa y mantra). Digambar Nirgrantha. Literalmente, uno cuya vestimenta es el espacio, es decir, desnudo. Una de las dos secciones principales de los Jains, la otra se conoce como Shwetambar. Diksha. Iniciación, la ceremonia celebrada por esa ocasión. Dimata-Un hombre Sabio // Yogui. Dincharya. Régimen o rutina diaria. Dipa-Lámpara // Llama. Dipaniya. Substancia que enciende el fuego digestivo. Dirgha-Largo. Dish-En toda dirección // Enseñar // Producir // Manifestar. DiuyaVarsha-Un año de los Dioses, equivalente a 360 años humanos. Diviam-Lo Celestial. Divya. Divino. Tipo humano, hoy en día casi desaparecido, en el que predomina sattwa, la cualidad puramente espiritual. // Divino // Tipo humano en el que predomina Satva. Divya Chikitsa. Terapia Espiritual. DIVYACAKSUS-Ojo Divino. Divyasrota -Oído Divino. Doshas. Los humores biológicos de la medicina Ayurvédica. Las formas activas y a la vez los productos de los 5 elementos. Los principales son los 3 elementos de la fisiología ayurvédica: vata, pitta y kapha. // Energías fundamentales y vitales constituyentes de los seres humanos. // Defecto // Inconveniente. Dosham. Estado de desarreglo de la dosha. DRABIA-Dinero // Cosas // Presentes // Regalos. Drashta-El Vidente de la Verdad. El que ve a Dios. Drastânta. Ejemplo. Drashti. Visión. Drashtri-El Vidente, el que ve. Drasya. Obeto visualizado. Draupadi: Esposa de los Pandavas. Dravya-Substancia. Drg -Preceptor // Vidente // Poder supranatural de ver. Dridha. Sólido, duro. Firme. Dridhataram-Muy firmemente. Drishti. Visión incompleta // Opinión errónea // Escepticismo // Incredulidad // Punto de vista // Visión. DrishtiKasaya-Degeneración de los puntos de vista. DrishtiSrishtiVada-La teoría de la creación simultánea (del universo). El Universo aparece para el ignorante en cuanto aparece el yo (ego). En cuanto desaparece éste, el Universo también desaparece. Drishyam. Lo que se percibe. El lado objetivo de la manifestación.DRISYA-Lo percibido // Lo visto. Drona: Gran guerrero y maestro de armas de los Pandavas y los Kurus. Drstivadin-Doctrinarios. DuanduaMohan-Ilusión de pares de opuestos. Duanduas-Pares de opuestos. Dugdha. Leche DukasanYogaViogaYoga-La separación del dolor por el yoga. Dukeshu -El hombre que odia a otro. Duhka. El sufrimiento relacionado con la fugacidad de la existencia terrestre. Dolor. Hay 3 tipos de dolor: 1 AdiatmaOriginado por el cuerpo. 2 AdibuthaCausado por mala gente, animales, etc. 3 AdideivikAquellos que el hombre no puede controlar (terremotos, etc), o sea, calamidades naturales. Duhkha. Miseria, dolor. DukhaMayaAshasvata-Impermanente, lo que varía. Dukha-Sukha-Dolor-Alegría. Duma-Humo. DumaDevata-Deva encargado del humo. Dura-Lejos. Duratiata-Difícil de cruzar. Durbudhi-Intelecto negativo. Durga. La diosa como destructora de demonios. Dificil de alcanzar. Incompremsible. Durgatin-Mal destino. Durgotsav. Festival de la madre Durga. Durnigraham-Difícil de controlar, con referencia a la mente. Durva (grama). Grama especial, ofrecidas en cultos. Duryodhana-Invencible. Dushya. Cualquier cosa contaminada por los doshas. Duskrtam-Mala acción. Duskrutinaha-“Gente mala”, baja, con su entendimiento velado por Maya. Dustarka -Doctrina errónea. Dvaida-Duda Dvaita-Dual. Dualismo // La filosofía del dualismo en contraste con el monismo. Dvaitadvaitavada-Creencia de que la Divinidad es la base tanto de la materia como de las almas. Dvaitatita-Lo que está más allá de la dualidad. Dvandva-ATI-Más allá de los opuestos. Dvandvas-Los pares de opuestos (frío-calor, masculino-femenino, etc.) Dvandvatita-Sobrepuesto a los pares de opuestos, es decir, lo Absoluto // Más allá de los contrarios. DvaparaYuga-Tercera era cósmica o edad del cobre. El Dharma ha caído a la mitad. Dura 864.000 años. Color amarillo. La mayor virtud es el ritual. Surgen las enfermedades, la miseria y las calamidades. Aparecen las castas. El hombre vive unos 2.000 años. Dvaraka: Lugar de los pasatiempos de Sri Krsna como rey opulento. Dvadasha Rudras. Los doce dioses Rudra. Dves-Celos. Dvesha (Dvesa)-Odio // Aversión // Repulsión // Disgusto // Repulsión o desagrado que provocan los objetos. Dvesta. Odio, repulsión. Dvija-“Nacido dos veces” // Brahmin // Ceremonia realizada a los nacidos en la casta de los Brahmanes. Divipa. Isla. Dyota-Luz esplendorosa.
Eka. Uno, único. Ekabhakti-El que adora y devociona a la Divinidad desde dentro suyo. Ekachara-Que va o vive solo. Ekâdashi. Día de ayunos de granos y farináceos // ayuno que se observa en el onceavo día de la quincena lunar // Dos días sagrados del mes (el undécimo día después de la luna menguante y de la luna creciente), en el curso de los cuales las Escrituras recomiendan ayunar (o al menos, abstenerse de comer toda clase de cereales, granos y leguminosas) y minimizar los cuidados del cuerpo, a fin de consagrar mayor tiempo a escuchar, cantar o recitar las glorias del Señor. Ekaggatâ. La indidividualidad. Ekagna-Mente concentrada, firme. Ekâgra-Udireccionalidad // Mente firme, quieta // Atento. Ekagrata-Fijeza de mente // Intensa concentración sobre un objeto o pensamiento. Ekaja-Los nacidos solo una vez. Ekaki-Estar solo y libre de influencias de familiares, amigos, etc. EkamDasVipraBahudhaVadanti -“Lo Eterno es uno, pero tiene muchos nombres”. Ekamevadvitryam. Uno sólo sin un segundo. EkamSat-Solo uno existe. Ekam Sat Vipra Bahudha Vadanti. La Realidad de Dios es una pero los hombres la llaman de diferentes maneras. Ekânta. Lugar tranquilo, sin interferencias externa. Ekangaroga. Monoplejía. Ekantika—exclusivo, absoluto, indiviso; dedicado a una cosa, objetivo o persona. Ekatmata-Idéntico. Ekatva-Identidad Ekatvam-Uno. Ekeshvaris. Aquellos que profesan su fe a un solo Dios. Ekibhava-Sumergirse en un incesante flujo de Conciencia o meditación en la Verdad.
Ersha-Envidia. Eskandas-Ataduras o lazos a lo mundano. Eva-Solo // Solamente.
