Devotees Vaishnavas: Sri Chaitanya Bhagavata — Adi Lila

viernes, 18 de junio de 2010

Sri Chaitanya Bhagavata — Adi Lila - Capítulo XIII

Capítulo XIII

Sri Chaitanya Bhagavata — Adi Lila

Todas las glorias a Gaurachandra, la luz de la comunidad brahmánica y el centro del afecto de los devotos. Todas las glorias entrada al Amo Govinda. ¡Oh Señor! Por favor bendice a todas las almas. Todas las glorias al maestro calificado. todas las glorias a los devotos del Señor Gauranga, quién reside en Navadwipa junto con sus maestros para difamar a otros eruditos y estudiantes en diversas asignaturas y filosofías. En Navadwipa ningún profesor podía confrontar a Sri Chaitanya. Con cualquiera que hablase, se convertía en Su sirviente. Los habitantes de Navadwipa conocían Su inteligencia desde Su infancia, la cual no era por la razón que convencía. Estando influenciados por Yogamaya, nadie podía entenderlo, a menos que El se revelara a sí mismo. De este modo llevaba a cabo su Lila en Navadwipa.

En una ocasión un gran erudito llegó a Navadwipa. A través de adorar y cantar el mantra de Saraswati (diosa de la sabiduría) había recibido sus favores y había triunfado en la carrera del conocimiento a través de todo el mundo. Escuchando acerca de la importancia de Navadwipa con tantos profesores y estudiantes y con el fin de retarlos, llegó a Navadwipa con su botín entero que incluía elefantes, caballos, camellos y carrozas que había obtenido como premio por ganarles a sus oponentes. Muchos estudiantes eruditos y profesores en diversas asignaturas tales como Bhattacharyas, Chakravartis, Mishras y Acharyas temían enfrentarlo y se fueron de Navadwipa evadiendo la invitación de confrontarlo. Los estudiantes le reportaron a Nimai Pandita. Mahaprabhu dijo, "queridos hermanos por favor escuchen la verdad. El Señor Krsna no puede tolerar la arrogancia de nadie. Las ramas de un árbol lleno de frutos definitivamente caerán. Similarmente un hombre con buenas cualidades ha de ser humilde y sumiso. Haihaya, Nashusa, Bana, Bena, Narakasura, Ravan y otros conquistadores del mundo fueron derrotados por estar llenos de ego falso. Muchachos, aquí verán derrotado el egotismo del erudito". Gauranga ofreció sus oraciones y tocó las sagradas aguas del Ganges y se sentó rodeado de cientos de estudiantes. Ellos discutían de filosofía y religión y Gauranga estaba profundamente absorto en la derrota del mundialmente famoso erudito. Estará reacio a ser derrotado por su oponente en una asamblea abierta. Esperaré a que este solo, y sólo entonces su arrogancia será disminuida.

En ese momento el gran erudito llegó. Era ya tarde en una noche de luna llena. El frío río Bhagirathi fluía de una manera solemne. Sri Sachinandan estaba sentado con sus discípulos con una sonrisa en los labios. Su cuerpo era suave con hermosos rizos en la cabeza. El hilo brahmánico sagrado de Su cuerpo lo hacía ver como el Señor Ananta. Su frente pintada con brillante tilak udhra pundra. Con un pecho amplio. Un cuello ancho de león. Hombros curvados. De cuerpo largo. La cintura de león y las largas manos cayendo hasta sus rodillas, Estaba explicando filosofía para establecer y denunciar al mismo tiempo. El erudito manteniéndose apartado de la vista, observaba la personalidad de Nimai Pandita y Sus brillantes expresiones ejemplares.

El erudito renombrado habiendo adorado el Ganges, se acercó a la asamblea del Señor. Al verlo, Mahaprabhu le ofreció un asiento y le pidió que se sentara. Aunque el erudito no temía acercarse a ningún oponente, aún así se sintió nervioso viendo a Mahaprabhu. Después de una introducción el Señor Gauranga dijo; "Tus expresiones poéticas no tienen paralelo ni límite. Por favor explica la gloria del Ganges, para que los oyentes puedan disipar sus pecados." Al escuchar ésto, el erudito empezó a repetir sus nuevos poemas compuestos en sánscrito arrogantemente. Como un trueno pronunciaba en voz alta de una manera impresionante. La magnética poesía poco comun, era repetida por la bendición que poseía de Saraswati. Ningún hombre podía hallar errores en su composición ni aún grandes eruditos podían entender sus poemas. Miles de discípulos estaban asombrados, petrificados, escuchando la recitación por tres horas. Sri Gauranga le pidió al erudito que explicara el significado de su recién compuesto poema. El explicó el significado de un poema. Pero Gaurnaga le señaló cinco errores en la composición del laureado poema. Siendo uno de los mayores eruditos no pudo pronunciar palabra como replica al argumento de Nimai Pandita y permaneció en silencio. Se sintió impotente de continuar. En presencia de Gauranga la mudés del erudito no era para sorprender, cuando los Vedas, Ananata, Brahma y Siva son influenciados por Su presencia. El universo entero es creado por una parte de la visión del Señor. Laxmi, Saraswati son las potencias internas del Señor llamadas Yogamaya, cuya sobra es la potencia interna del Señor, por la cual las criaturas caen en la ilusión, es él mismo desconcertado ante Sí. Por ello siempre se quedan tras El. Esas cualidades no pueden ser alcanzadas por ningún ser humano ordinario. Todas las actividades hechas por el Señor son para el alivio del sufrimiento de las almas. Cuando los alumnos de Navadwipa presenciaron la derrota. empezaron a ridiculizarlo. Pero Nimai los detuvo de inmediato y le pidió al erudito que regresara a su estancia pues era muy tarde y debía estar exhausto a causa de la larga recitación Al siguiente día podrían discutir de nuevo. De este modo Nimai Pandita obtuvo el corazón del derrotado.

El comportamiento de Mahapabhu complació al oponente y a pesar de la derrota nunca se sintió ofendido. El atraía a todos los eruditos de Navadwipa. Gauranga y todos Sus estudiantes regresaron a sus hogares. El erudito regresó a su posada, estaba apenado y pensaba intensamente en la derrota. Por la bendición de Saraswati ningún filósofo de Nuaua, Sankhya, Yoga, Vaislesika, Karma Mimansa y Vedantalo podía confrontarlo. Sin embargo el joven brahmán, quien era un estudiante de gramática lo había derrotado, había fracasado la bendición de Saraswati. En la noche repitiendo el mantra de Saraswati, el erudito se durmió. En su sueño Saraswati apareció ante el diciendo "¡Oh Vipra! Te digo la Verdad de los Vedas. No reveles esto a nadie o la duración de tu vida se reducirá. Por quien fuiste derrotado hoy es el maestro de innumerables mundos y yo soy su eterna sirvienta. Yo no me paro ante El. En su presencia no puedo hablar nada que haya en tu lengua. El es Parabrahma, eterno, completo, puro y habita en el corazón de todos. El es también el karma, gyana, vidya, lo mundano y lo que no lo es, lo visible y lo invisible. A través de El se lleva a cabo la aniquilación. Tú lo viste como un joven brahmán. Desde el más pequeño hasta el más grande sufrimiento y disfrute de todas las criaturas sucede de acuerdo a Su deseo. El es el origen de las encarnaciones como Matsya, Kurma, etc. En su encarnación de jabalí elevó el universo del océano y lo colocó en su posición original y salvó a Prahlad como el Señor Nrusimha. El es la vida del emperador de Bali. El río Ganges ha aparecido de Sus pies de loto. Apareció en Ayodhya como Rama y mató a Ravana. Era ese niño Krsna, hijo de Vasudeva y Nanda y ha aparecido ahora como un muchacho brahmán ocupado en aprender. La consecuencia de tu mantra japa no es la de obtener el titulo de renombrado conquistador del mundo del conocimiento. Ahora has recibido el verdadero beneficio viendo al Maestro Divino de innumerables mundos. Sin tardanza ve ante El y ríndete a Sus pies de loto". El afortunado Vipra se levantó y fue ante el Señor y le ofreció sus reverencias postradas. Gauranga lo levantó del piso, estaba apenado de ver al invencible erudito ofreciendo sus respetos a un joven profesor. El erudito dijo: "Tú eres el Narayana de la era de Kali Yuga. Tu servicio puede conceder toda clase de Siddhis. ¿Quién puede reconocerte? Siento no haber podido contestar a tu pregunta. No eres arrogante, lo he presenciado. Me has derrotado tres veces, y sin embargo no me has deshonrado. Esta es una acción del Señor Supremo únicamente. Tú no eres otro que Narayana. Presumo que a lo largo de Gauda, Tiruhut, Delhi, Kasi, Gujarat, Vijayanagar, Kanchipuram, Anga, Banga, Kalinga, Utkal y los eruditos de otros estados no pueden entender mis palabras, entonces ¿quién puede retarme? Siendo un erutito así, no pude pronunciar palabra ante Ti. Perdí mi memoria. Esto no es raro ya que eres el amo de Saraswati. Llegué a Navadwipa en el momento propicio para recibir tu misericordia. Pero debido a la influencia de la ilusión, he vagado por el mundo olvidándote. Afortunadamente he podido ver Tu figura. Ahora por favor libérame de las ataduras de la ilusión a través de Tu misericordiosa mirada. Es tu principal deber bendecir a esta alma sin esperanza. No hay nadie más que Tú ante quien pueda rendirme. Por favor aconséjame que he de hacer para destruir mis malvados deseos."

Escuchando las humildes oraciones del erudito, Gaurasundar le dijo sonriendo. "¡Oh erudito! eres afortunado de tener siempre a la diosa Saraswati en tu lengua. El objetivo de aprender no es conquistar al mundo sino adorar al Señor Supremo Govinda. Después de la muerte de este cuerpo material los bienes y la fama nunca lo siguen. Así una persona noble abandona sus objetos materiales y adora al Señor con devoción concentrada. Por favor abandona tu basura mundana y adora los pies de Loto del Señor Krsna hasta el fin de este mundo. Haz de saber que el objetivo de la erudición es establecer la mente a los pies de loto del Señor Krsna. Te he dado la instrucción Suprema de que la devoción por Visnu es la verdad superior." Entonces Gauranga abrazó al erudito y por ello sus ataduras fueron destruidas. De nuevo le dijo "¡Panditji¡ haz a un lado el egotismo y adora al Señor Krsna con compasión hacia todas las almas. No reveles este hecho a nadie cuidando la orden de Saraswati." Ofreciendo sus reverencias postradas el erudito regresó a su hogar. Por el contacto con Gauranga la renunciación, sabiduría y devoción entraron de inmediato en el corazón del erudito. Se hizo humilde como la paja y distribuyó todos sus elefantes, caballos, palanquines y bienes a los necesitados y se fue solo como un sannyasi. Esta es la misericordia del Señor Gauranga, a quien bendice, El toma todos los bienes reales y lo convierte en un mendigo. En esta era de Kali Yuga, Dvir Khas ha abandonado su Primera Magistratura y se ha retirado a Vrindaban. Cuando las personas mundanas están ansiosas de obtener riqueza, los devotos los patean. Un rey puede estar feliz en su palacio solamente hasta que alcanza la felicidad en devoción al Señor Krsna. Un devoto no acepta la liberación aunque la ofrezca el Señor. Los Vedas dictan la adoración al Señor. Nada puede hacerse sin Sus bendiciones. Estando bendecido por Gauranga el erudito fue aliviado de las ataduras de la ilusión. Cuando todas las personas de Nadia escucharon que Nimai Pandita conquistó al erudito, entonces pensaron que Nimai Pandita era incuestionable a lo largo de todo el Gauda Mandal. Entonces comprendieron su erudición. Otros dijeron que si el brahmán estudiara lógica, podría convertirse en un gran Bhattacharya. Algunos dijeron que debían darle en conjunto el título de "Badi-Simha" Influenciados por la ilusión ninguno pudo comprenderlo a pesar de presenciar sus cualidades extraordinarias. En Navadwipa toda la gente hablaba de las glorias de Nimai Pandita.

Yo ofrezco mis postradas reverencias a los pies de los residentes de Navadwipa, quienes pudieron ver todos estos Lilas. Para quien quiera que escuche la narración de la derrota del gran erudito, no habrá frustración en ninguna parte. También quien escuche el discurso de Gaurachandra, se convierte en Su sirviente eterno. Sri Krisna Chaitanya y Nityananda Chandra son mi vida y alma, yo, Vrindaban Das Thakur, humildemente les ofrezco mi canción a Sus pies de loto.