 ISKCON desire tree - Bhaktivinod Thakur Disappearance This Festival poster is prepared by ISKCON desire tree for the pleasure of Srila Prabhupada and the devotee community. ISKCON desire tree - Bhaktivinod Thakur Disappearance This Festival poster is prepared by ISKCON desire tree for the pleasure of Srila Prabhupada and the devotee community. SRÎ SRÎLA BHAKTIVINODA THAKUR LAS FUNCIONES DEL ALMA (Jaiva Dharma) * *Jaiva.- el alma individual, parte o porción de Dios Dharma.- Función, Deber o Religión. Í N D I C E VOL. I Nota del Traductor Acerca del Autor Capítulo I Página Las Funciones Causales y Eternas de una Jiva (alma). . . . . . . . . . . . .1 Capítulo II La Función del Alma es Espiritual y Trascendental. . . . . . . . . . . . . .9 Capítulo III El Dharma Causal es Imperfecto, Inconsistente, Adulterado y Efímero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Capítulo IV Religión Eterna -Vaishnava Dharma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23 Capítulo V La Devoción Regulada proviene de la Función Eterna -No es producto de las Circunstancias Terrenales. . . . . . . . . . . . . .35 Capítulo VI Los Deberes Eternos y la Barrera de las Castas. . . . . . . . . . . . . . . .47 Capítulo VII Los Deberes Eternos y la Vida Doméstica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Capítulo VIII La Religión Eterna y la Conducta de la Vida. . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Capítulo IX La Religión Eterna, la Ciencia Material y la Civilización. . . . . . . . . 89 Capítulo X La Religión Eterna y la Historia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .101 I N D I C E Vol. 2 Capítulo XI Página La Religión Eterna y la Idolatría . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Capítulo XII La Religión Eterna y Su Práctica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Capítulo XIII La Religión Eterna y las Verdades Fundamentales de Sambhanda, Abhidheya y Prayojana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Capítulo XIV Explicaciones Acerca del Shakti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29 Capítulo XV Deliberación Acerca de las Pruebas Respecto al Lugar Espiritual de las Almas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Capítulo XVI La Religión Eterna en Cuanto a Relaciones, Medios y Necesidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Capítulo XVII Liberación de las Jivas del Cautiverio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Capítulo XVIII Simultánea Distinción y No Distinción con el Objeto de Prueba . . . . 71 Capítulo XIX La Religión Eterna en Cuanto a Relaciones, Medios y Necesidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Capítulo XX Vaidha Sadhana Bhakti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93 Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107 NOTA DEL TRADUCTOR Para las personas no familiarizadas con el pensamiento filosófico de la India y en especial la Filosofía Sânkhya, la presente obra les será de gran ayuda para tener una comprensión clara de las verdades más ocultas y maravillosas jamás antes reveladas de los Vedas, las escrituras sagradas de mayor antigüedad que se conocen. La estructura literaria del presente volumen podría compararse a la de la novela histórica con excepción de lo ficticio, pues todo lo que acontece en ella es verídico; la narrativa se sitúa en el siglo XVII de nuestra era en Bengala India, lugar por excelencia de la erudición Védica y espesa espiritualidad patente hasta nuestros días. Bhaktivinoda Thâkur de una manera clara, concisa y amena nos transporta a lugares nunca antes imaginados por nuestras mentalidades ávidas por el poder y conocimiento materiales; y con una dulzura insuperable nos da a beber del manantial eterno de la bienaventuranza y el amor trascendental desinteresado; haciéndonos con esto reflexionar seriamente acerca de las convicciones y valores más profundos de nuestro ser. Espero que con un agradecimiento sincero, los lectores ansiosos por servir al interés de la verdad, le rindan los honores que se merece este gigante contemporáneo de la espiritualidad. Gracias Indradyumna dasa (Emilio R. Ituarte Baca) 6 de agosto de 1994 Valle de Bravo, Edo. de México LAS FUNCIONES DEL ALMA (JAIVA DHARMA) de SRÎ SRÎLA THÂKUR BHAKTI VINOD ACERCA DEL AUTOR Bhaktivinod Thâkur, el escritor de este libro, representó para el público en general, el papel de un miembro de renombre y gran competencia bajo el Servicio Civil Provincial de Bengala y de la Real Sociedad Asiática de la Gran Bretaña e Irlanda Para los devotos de Srî Bhagavan, el Señor Supremo, Bhaktivinod Thâkur fue un devoto íntimo y eterno de Srî Bhagavan, el cual apareció con características humanas y en seguimiento fiel y obediente de la bienaventurada voluntad del Señor para impulsar en forma eficaz las estancadas e insalubres aguas del canal de la devoción pura, desechando los sedimentos; y al hacerlo, detener el deterioro de la rectitud y la exaltación de la injusticia; hecho por el cual los verdaderos devotos son protegidos y los que posan como tales desaparecen. Él llevó a cabo la voluntad de su maestro espiritual y estableció la devoción pura y resuelta por SrîBhagavan al adoptar plena y felizmente los verdaderos y más grandes ideales del servicio devocional o Bhakti en su propia vida, propagándolos a través de discursos así como de escritos. La lista de los siguientes trabajos realizados por el autor dan muestra de su verdadera bondad para con nosotros por ser reales monumentos vivientes. 1.- El Sajjanatoshani de edición mensual. 2.- el Jaiva Dharma. 3.- el Srî Chaitanya Sikshâmrita (las dulces enseñanzas de Srî Chaitanya Deva). 4.- el Tattva Sutra 5.- el Srî Bhagavatarka marichimala. 6.- el Bhajan Rahasya. 7.- el Srî Krishna Samhita. 8.- el Bhagavata 9.- el Gautama 10.- The Mutts of Orissa. 11.- Los comentarios del Srî ChaitanyaCharitâmrita. 12.- Kalyana Kalpataru. 13.- el Gitavali. 14.- el Saranagati, etc. El Thâkur es un siervo obediente y fiel del Señor Supremo; para la elaboración del presente trabajo el autor no utilizó la pluma imaginativa como lo hubiera hecho cualquier otro impulsado por la comercialización, en algún rincón oscuro; sino que es la manifestación real, eterna y constante de la devoción del Thâkur. Sus propias palabras y hechos son la personificación fiel de estos preceptos. Chaitanya Mahâprabhu es su única riqueza y propiedad, su todo para todo. El Thâkur adoptó plenamente a través de toda su vida los sagrados preceptos de SrîChaitanya Mahâprabhu, y confirmó brillante y maravillosamente que el apego revestido de perfecta indiferencia, como es la que caracteriza a los simios, actúa en detrimento de la devoción pura, y que este mundo no puede obstruir ni oscurecer el flujo y la manifestación de la devoción en aquél que ha recibido la buena fortuna de obtener los agraciados favores de un Sadguru (un preceptor imbuido en la devoción pura y por lo tanto plenamente versado en los principios de los Vedas) al rendirse plena y sinceramente a él. Los preceptos de Srî Chaitanya Mahâprabhu están resumidos en ocho slokas declamados por Él en la ciudad de Puri y que son conocidos por los devotos con el nombre de Sikshâstaka. El Thâkur los practicó durante toda su vida y confirmó que el postrarse en forma mecánica y humillante con el cuerpo no es la humildad inherente de un devoto, así como la aparente abstención de comestibles, etc., no es una apatía devocional. Sabiamente evitó los dos extremos con respecto al apego, como al desapego, por todos los objetos del disfrute. Difícilmente se podrá encontrar en alguna otra persona su audacia, firmeza y severidad al aceptar y establecer la verdadera devoción; aunado esto a la capacidad de descubrir y desechar a la falsa. El Thâkur permaneció en este mundo del año 1838 al de 1914; en este lapso de aparente nacimiento y muerte, todas sus actividades fueron dirigidas para remover la aflicción eterna de la humanidad, junto con el igual olvido de la verdadera condición bienaventurada del alma y su consecuente identidad aletargada por el cuerpo y la mente; y escardar vehementemente el campo de la devoción, cuyo resultado dio lugar a que se les pidieran cuentas a los devotos impostores y a que los verdaderos lugares sagrados donde se llevaron a cabo el natalicio y los pasatiempos infantiles de Srî Chaitanya Mahâprabhu fueran traídos a la luz. Fue precisamente Bhaktivinod Thâkur quien localizó el lugar sagrado donde se efectuó el nacimiento de Srî Chaitanya Mahâprabhu en la región bengalí conocida como Srî Mâyapur y reveló la falsa y prevaleciente identificación que se tiene con el actual pueblo de Nadia o Nâvadwip, el cual en realidad es el Kulia de Koladwip que viene siendo una de las nueve islas del verdadero Nâvadwip.
©1997 Derechos reservados por el autor Derechos reservados conforme a la ley Instituto Bhaktivinod Thâkur de México Mesa de Jaimes S/N Apartado Postal Nº 138 Tel.- (91-726) 6-11-53 Valle de Bravo Edo. de México IUBE 491206 Impreso en México/ Printed in Mexico Colaboradores: -Madre Radha-Kundha Devi Dasi ·Carmen Rozensweig ·Lic. María de Lourdes Balbuena Estrada ·Maribel Correa Hernández ·'Capitán' Carlos García Zepeda Y mi madre. 'Bethzebara'. Gracias Jaiva Dharma - LAS FUNCIONES DEL ALMA I | II | III | IV | V | VI | VII | VIII | IX | X | XI | XII | XIV | XIII | XV | XVI | XVII | XVIII | XIX | XX | XXI | XXII | XXIII | XXIV Attachment: El Jaiva Dharma.doc Fuentes - FontsSOUV2P.TTF - 57 KB SOUV2I.TTF - 59 KB SOUV2B.TTF - 56 KB bai_____.ttf - 46 KBbabi____.ttf - 47 KB bab_____.ttf - 45 KB SOUV2T.TTF - 56 KB inbenr11.ttf - 64 KB inbeno11.ttf - 12 KB inbeni11.ttf - 12 KB inbenb11.ttf - 66 KB balaram_.ttf - 45 KB indevr20.ttf - 53 KB |
Disculpen las Molestias
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